И о культуре

Книжку я переводила довольно специфическую, и теперь остро ощущаю тщетность бытия необходимость написать к ней пяток страниц комментариев переводчика. Чтобы написать их с бОльшим умом и знанием дела, под другую - ручную - работу слушала Махабхарату, включая Бхагаватгиту (да неужели ж я теперь знаю разницу между ними! ну наконец-то). Если вы когда-нибудь читали любой эпос, то конечно, помните, как там все странно, как поступки героев лишены логики или элементарного здравого смысла. Правда, перечитав их достаточное количество, начинаешь постигать ту внутреннюю логику, каковая к реальности имеет отношение, прямо скажем, относительное не слишком прямое. Так вот, Махабхарата, разумеется, не исключение, там тоже сплошь и рядом герои делают глупости из самых умных соображений и пакости из самых лучших побуждений. Но меня вдруг поразило кое-что. Типичный архетипичиный мудрец Древней Индии - это брахман, предавшийся суровой аскезе: не есть, не пить, не спать, молиться (тут мы умолчим, что иные такие святые старцы умеют обращаться в оленей и забавляться с оленихами, как будто когда ты олень, то плотские утехи менее утешительные). И если вдруг какому кшатрию или еще кому придет в голову просвЯтиться, искупить вину и вообще, он идет по тому же пути: классическая история про царя, который отказывается от царской роскоши (типа тем больше жертва) и идет жить в лес. И тут главная загвоздка всей этой аскезы: ради чего? Понимаете, там действует принцип, что если ты полгода стоял в воде, или там двенадцать лет ел корешки, или молился по 20 часов в сутки десять лет, то боги ни в чем не могут тебе отказать. Буквально - ни в чем. То есть ты можешь использовать плоды своей аскезы - прямой контакт с полубогами - ради чего угодно, в том числе - мести, убийства, коварства и прочего. И народ этим вовсю пользуется! Сам по себе отказ от земных благ, удовольствий, вообще от жизни, сами по себе молитва и пост НЕ приносят ни просветления, ни знания, ни мудрости, ничего такого - если ты сам к этому не стремишься! И это очень, очень важная мысль. Ты можешь делать что угодно или не делать ничего - важно, ради чего ты действуешь или бездействуешь, какой императив. Если ты не ел и молился ради того, чтобы постичь суть вещей - то постигнешь, но если ты молился и голодал ради могущественного оружия - его ты получишь тоже, а также если ты молился-постился ради того, чтобы убить врага - боги не смогут тебе отказать. Я эту мысль давно уже кручу и так, и сяк: неважно, что ты делаешь, важно, из каких побуждений. Кажется, Святой Франциск говорил сильно позже: "Любите и делайте что хотите". Это про то же - про то, что из истинной любви, из стремления к высшему знаниюблагу и так далее просто не может произойти ничего такого, что требуется запрещать законом, что требует наказаний, правил и регулировки обществом. И про то, что никакие правила и монастырские уставы сами по себе не сделают человека праведником.

Еще я решила глянуть индийский сериал по Махабхарате, посмотреть, как это видят сами индусы, так сказать, чтоб картинка была. Конечно, вы давно уже не видели таких фильмов, где декорации скотчем приделаны к актерам, а комбинированные съемки настолько не скомбинированы, что конкуренцию им может составить только отвратительная работа звукорежиссеров и еще более ужасная - операторов. Но картинка у меня теперь есть, и актеры, кстати, прям так играют... старательно, страстно. И главное - никаких тебе пока что танцев с песнями, сплошные парни в золотых трехрядных кокошниках мочат друг друга кошмарно нарисованными молниями, которые наверняка завоевали супер-приз за худшие спецэффекты. А, и есть чудный Кришна, который еще не появился как друган Арджуны, но появился как небожитель, который периодически комментирует происходящее мочилово и кровосмешение, при этом откровенно веселясь: ааа, говорит, месть у них, ха-ха... В общем, смотреть не стоит, если у вас нет специфического интереса, как у меня. Но мне весело.

https://frontvolk.livejournal.com/438626.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Tags: , , ,

Leave a Reply