… достигаешь совершенного покоя …

Июнь 19th, 2018

Прежде всего, Фома определяет, как следует понимать отделенность интеллекта, о которой говорит Аристотель: имеется в виду, что он не является актом какого-либо телесного органа, а не то, что он имеет отдельное от человека существование. Что касается второго аргумента, Фома указывает на то, что действующий интеллект (который мы обнаружили в человеке) является не причиной собственно универсального сущего (как это происходит в случае божественного интеллекта), а причиной того, что это универсальное сущее становится доступным нашему познанию в некоторой степени, т. е. причиной абстрагирования умопостигаемых видов. Для этой деятельности требуется не единство интеллекта во всех людях, а только единообразность в ее осуществлении, которая обеспечивается видовой общностью всех людей.

Тут прежде всего поражает красота мысли Аквината, "а хорошо собака излагает" (в изложении Бандуровского), понятно, чтобы хоть как-то оценить эту красоту, надо предварительно  хоть немного пройти "в эту сторону". Понятно ещё, что Фома конечно же "прислуживает" здесь католическому богословию, той самой норме, без которой немыслима вообще христианская вера. Норма эта — (актуальное) единство человека, причём даже не единство личности (которое тоже со сладострастием отвергается в поисках "других путей"), а единство всего человека, психо-физическое, что требуется догматом о воскресении, который в свою очередь — центральное, корневое в Откровении христианского мифа. Можно конечно поиграться в "обрубание корней" в "я не христианин" (не в смысле атеизма конечно, атеизм "холоден", и не его "изблюёт из уст своих" Тот, кто говорит устами Иоанна Богослова), христианство сегодня это дозволяет (во времена Аквината было построже). Основоположение это было понятно, а главное близко и несчастной старушке, подкладывающей хворосту к костру еретика, и пассионарному рыцарю, опирающемуся на рукоять меча, изготовленного по подобию креста, и учёному монаху, что своим мощным когнитивным аппаратом обеспечивал интеллектуальную поддержку основоположений Откровения. И эта понятность и доступность всем, каждому на своём уровне, и была той самой религиозной связью (лат. religare — связывать, соединять), что слепляло их в единое целое. Можно конечно оспаривать, ввиду невозможности "чистоты эксперимента", насколько именно эта связь (есть ещё одно хорошее латинское слово — pietas, translated variously as "duty", "religiosity" or "religious behavior", "loyalty", "devotion) была причиной того безусловного превосходства, достигнутого где-то пару веков назад западной цивилизацией.
... но вот можно заглянуть в глубины тех колодцев, в которые были погружены другие цивилизации, китайская и индийская — вплоть до конца второго тысячелетия от р. Х. — что мы там увидим?
... кажется ... я не уверен, здесь мой дилетантский пафос заканчивается (впрочем, я знаю, на что могу опереться — в смысле "авторитетов" и их текстов), что там, в этих глубинах, как раз — игра в отделенность интеллекта (от своей тюрьмы), в отделённость вообще — вплоть до того, что личность человека рассматривается (в самом интеллектуальном Учении там) как носитель бремени случайной сцеплённости скандх...

https://noname-rambler.livejournal.com/679643.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Все равно люди

Апрель 19th, 2018

Забытый на огне чайник настойчиво напоминал о себе шипением. Дерсу отставил его немного, но чайник продолжал гудеть. Дерсу отставил его еще дальше. Тогда чайник запел тоненьким голоском.
— Как его кричи! — сказал Дерсу. — Худой люди! — Он вскочил и вылил горячую воду на землю.
— Как "люди"? — спросил я его в недоумении.
— Вода, — отвечал он просто. — Ему могу кричи, могу плакать, могу тоже играй.
Долго мне говорил этот первобытный человек о своем мировоззрении. Он видел живую силу в воде, видел ее тихое течение и слышал ее рев во время наводнений.
— Посмотри, — сказал Дерсу, указывая на огонь, — его тоже все равно люди.
Я взглянул на костер. Дрова искрились и трещали. Огонь вспыхивал то длинными, то короткими языками, то становился ярким, то тусклым; из угольев слагались замки, гроты, потом все это разрушалось и созидалось вновь. Дерсу умолк, а я долго еще сидел и смотрел на "живой огонь".

"Первобытный" гольд, живущий в равновесии с природой (разве что старенькая берданка немного сдвигала равновесие в его пользу), в гомеостазе, как сказал был Л.Н. Гумилёв, очеловечил чайник. По мере развития духа в процессе гегельянского самопознания душа постепенно уходила из всё более прояснявшейся сущности мира. В конце концов "британские учёные" пришли к отказу от этой мутной концепции и в попытках объяснения феномена "человек", сведя его к сложноустроенному "чайнику". То есть — к статистическим законам термодинамики, за которыми "скрывается" на макроуровне странная (на наш "взгляд") реальность квантового мира. "И ничего больше там нет!"
... и ведь действительно ...
... но всегда можно — пока есть возможность — посидеть на берегу реки, у костра, посмотреть на живую воду и живой огонь, вскипятить живого кипятка в живом чайнике...
Ну или хотя бы перечитать книжку Арсеньева — она мне в детстве попалась, "в самое время".

https://noname-rambler.livejournal.com/653422.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Сегодня никто не станет з…

Апрель 2nd, 2018

Сегодня никто не станет защищать справедливость феодальных аристократий или кастовых систем.

... если бы Сэндел завис на пару недель в русскоязычном сегменте ЖЖ в то время, когда он работал над этой книгой, — вряд ли там появилась бы эта фраза ...

https://noname-rambler.livejournal.com/642774.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Троллинг

Март 17th, 2018

Табачная компания Philip Morris ведет крупный бизнес в Чешской Республике, где курение остается популярным и социально приемлемым. Обеспокоенное ростом вызванных курением расходов на здравоохранение правительство Республики недавно рассмотрело вопрос о повышении налогов на табачную продукцию. Надеясь предотвратить такой ход событий, Philip Morris заказала анализ затрат и выгод, связанных с последствиями от курения, которые оказывают влияние на национальный бюджет Чешской Республики. Исследование показало, что государство на самом деле от курения выигрывает больше, чем теряет. Почему? Потому что, хотя курящие при жизни увеличивают государственные расходы на здравоохранение, они рано умирают, в результате чего экономят государству значительные расходы на то же здравоохранение, на пенсии и дома престарелых. Согласно этому исследованию, если принять во внимание «положительные последствия» курения (включая поступления в казну налога на сигареты и экономию, которую дает преждевременная смерть курящих), получается, что чешская казна ежегодно получает прибыль в размере 147 млн долл.

Это можно было бы счесть и за троллинг со стороны публичного философа — то ли по отношению к Чешской республике, то ли по отношению к Philip Morris ... но Сэндел сопровождает текст ссылками. Вот здесь например можно прочитать про этот взаимный троллинг Чешской республики и Philip Morris.

https://noname-rambler.livejournal.com/631927.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Логическое обоснование во…

Декабрь 29th, 2017

Логическое обоснование возражения Парменида против пустого пространства, против того, что небытие не может существовать, просто игнорировалось на основании опыта.
Гейзенберг конечно знает – с точки зрения современной науки – что:
С точки зрения современной науки мы бы сказали, что пустое пространство между атомами Демокрита – это не ничто; оно является носителем геометрии и кинематики и делает возможным порядок и движение атомов.
То есть, что в споре Парменида и Демокрита, логики и эмпирики – побеждает в итоге логика, побеждает всегда, просто потому, что опыт всегда вынужден идти к ней на поклон с ворохом своих довольно противоречивых экспериментальных данных.
... а книжка (Физика и философия) – замечательная – с точки зрения, как философская проблематика отражается в сознании крупнейшего учёного-физика, стоящего на переднем крае своей науки.

https://noname-rambler.livejournal.com/579216.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

<…>Вспоминая изве…

Ноябрь 16th, 2017

<...>Вспоминая известную песню Макаревича, можно сказать, что он не «прогибался под изменчивый мир», у него просто не возникало такой мысли.
Это его и сгубило. Его последняя и главная цель была очевидна: управление страной Россией. Я часто рассказывал, как однажды, залечивая перелом позвоночника в лозаннском госпитале, Борис объяснял мне смысл слияния ЮКОСа и «Сибнефти», которое они с Ходорковским затеяли году в 1998-м.
«Америкой, — объяснял мне Березовский, — на самом деле управляют семь или восемь семей, мы точно не знаем сколько. В основном, конечно, еврейских. Они собираются, я думаю, где-то раз в год и решают основные вопросы — кандидатура президента, ставки ФРС, вторжение в какой-нибудь Ирак. На самом деле решают именно они, а демократия — это разводка для лохов». Потом он рассказал, что Америка большая и там всего хватает на семь или восемь семей, а Россия — маленькая и небогатая, поэтому они с Мишей решили рулить вдвоем (Ходорковского он, конечно, видел младшим партнером). Для этого и создается «ЮКОС — Сибнефть» — потенциально самая крупная компания России.
Я от обалдения задал идиотский вопрос: «А как же мы?» — «А вам — что останется», — ответил Борис.
Это была его модель мира, которую, подозреваю, разделяет большинство россиян. Но в отличие от них Березовский не чувствовал сакральности российской власти, которую, не будучи на нее помазанным
<...>
... ну и так далее.
Это отрывок из книжки Петра Авена (люди в возрасте, как я, помнят такого деятеля) про Березовского, чьё имя совсем недавно было нарицательным обозначением вселенского зла. Книжка большая, страниц восемьсот. Нет, у меня её нет, я книг давно не покупаю... Но вы можете купить, стоит она срвнительно недорого, где-то по рублю за страницу...
... это к слову сказать к вопросу – "а как всё было то на самом деле?"
— А вот так и было...
Как думаете, какая фраза ключевая в приведённом выше отрывке из книги, где один умный еврей рассказывает с нескрываемым пиететом о похождениях другого умного еврея, которого сгубила строчка из песни Макаревича (помню, как один мой институтский товарищ, с заговорщицким тоном: "а ты знаешь, Макаревич – еврей...")

Это была его модель мира, которую, подозреваю, разделяет большинство россиян.

Думаю, что здесь Пётр Авен прав. То есть трагедия наша или комедия или фарс – как хотите – в том, что модель мира среднестатистического россиянина в то судьбоносное время катастрофически совпала с моделью мира Бориса Абрамовича Березовского.
Потом стала расходиться, конечно... Но Березовскому и его младшему партнёру Мише, для того чтобы сделать умопомрачительный бизнес в маленькой  и небогатой стране, тех нескольких лет коллективного сумасшествия вполне хватило...

https://noname-rambler.livejournal.com/558505.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

— Вы говорите: превыше вс…

Октябрь 27th, 2017

— Вы говорите: превыше всего — истории. И в «Дневнике» вы крайне строги к некоторым видам современной литературы и искусства. Вы причисляете к одной и той же категории философский нигилизм, политическую и нравственную анархию и абстрактное искусство.
— Абстракционизм кажется мне в высшей степени антигуманным. Быть человеком — значит искать смысл, ценность, выдумывать их, переиначивать, строить прожекты. Поэтому триумф бессмыслицы, когда его прокламирует искусство, кажется мне бунтом против человека. Это иссушает, выхолащивает — и какая скука! Я могу принять стерильность, скуку, монотонность, но только как духовное упражнение, как подготовку к мистическому созерцанию. В таком случае все это имеет смысл. Но когда предлагают абстракцию как объект «созерцания» и эстетического удовольствия, я такого не приемлю, все во мне восстает. Я понимаю, что иногда это сигнал тревоги, которую подают художники в знак протеста против бессмыслицы, отличающей нашу теперешнюю жизнь. Но до бесконечности повторять один и тот же прием и тем самым только тиражировать бессмыслицу — мне это неинтересно.

Мирча Элиаде. Испытание лабиринтом: беседы с Клодом–Анри Роке.

https://noname-rambler.livejournal.com/542741.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Нельзя быть человеком, не…

Октябрь 25th, 2017

Нельзя быть человеком, не будучи созданием той или иной культуры.

Мирча Элиаде

Высечь в граните, не хотите? – будет высечено на ваших спинах...
В метафорическом, а то и прямом смысле – цивилизованное человечество вряд ли далеко ушло от этого "прямого смысла".
Возможно и вовсе не ушло... и не уйдёт...

https://noname-rambler.livejournal.com/541284.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

***а

Октябрь 16th, 2017

Козимо Медичи поручил великому флорентийскому гуманисту Марсилио Фичино (1433–1499) перевод списков сочинений Платона и Плотина, которые собирал долгие годы. Однако около 1460 г. герцог приобрел манускрипт "Corpus hermeticum" и счел его перевод на латынь более насущным. Фичино, отложив «Диалоги» на будущее, спешно занялся переводом герметических трактатов. В 1463 г., незадолго до смерти Медичи, работа была завершена. Таким образом, "Corpus hermeticum" стал первым греческим текстом, переведенным Марсилио Фичино. Этот факт свидетельствует о популярности Гермеса Трисмегиста, предполагаемого автора герметических сочинений).

Гомер, Мильтон и Паниковский ...
То есть, по Элиаде, интерес к трём фигурам Античности: Платону, Плотину, но больше – к "Гермесу Триждывеличайшему", определяет начало (точку входа) того самого Возрождения, ну а Возрождение в свою очередь определяет лицо нашей цивилизации. Которое сегодня больше похоже на ***а (а Воз-рождение – на вы-рождение...)
Наши политологи так и говорят, не стесняясь (а чего стесняться духовным людям перед быдлом) – мы покажем им новую ***у.
Правда с новой ***ой у них пока плохо получается... в самом деле, какая быдлу разница – что за ***а будет перед ним маячить, новая или старая... со старой даже как-то спокойней... а новая ... фиг её знает, что от неё ожидать? каких пахучих неожиданностей...
... чё то я увлёкся – богатая тема, да...
Бог с ними с политологами – они слишком много о себе думают. А что они думают о социо-культурных процессах – не Бог весть что в плане культурологическом (антропологическом), который нас и интересует в работе румынского исследователя. Мне он немного напоминает Марь Ивановну (или Марь Степановну) из анекдота про Вовочку: "вообще-то замужем та, у которой кольцо на пальце, но ход мысли мне нравится".
Мне нравится ход мысли у Мирчи Элиде. Вот например такой вкусный пассаж, он им заканчивает параграф о катарах-альбигойцах.

Уничтожение альбигойцев — одна из наиболее мрачных страниц истории римской церкви. Однако неприятие католической церковью альбигойской ереси было оправданным. Ненависть к плоти (взять хотя бы отрицание брака, отказ от деторождения и т. д.) и последовательный дуализм отторгали катаров как от ветхозаветной, так и от христианской традиции. Альбигойцы, по сути дела, исповедовали религию sui generis, восточной модели и происхождения.

Исключительный успех проповеди катаров стал первым массированным вторжением на Запад восточных религиозных представлений, нашедших адептов как в крестьянской среде, так и среди ремесленников, ученых, знати. Лишь в XX в. наблюдался сходный феномен — в первую очередь, успех в Западной Европе милленаризма восточного образца в облике марксизма-ленинизма.

... На мой то не слишком просвещённый взгляд, милленаризм восточного образца в облике марксизма-ленинизма явился высшей точкой возрожденческого "трисмегитизма", антропологический смысл которого – во всё более и более активном участии человеческого духа в преображении косной материи по духовным платоническим (и плотиновским) принципам: – "мы сами", hear & now. Что "не получилось" – ещё не значит, что эксперимент был неудачным, отрицательный результат – тоже результат. Да и что значит – "не получилось"? Если рассматривать Систему в целом, всю новоевропейскую ("иудео-христианскую" – Мирча Элеаде тоже не избежал употребления этого термина) цивилизацию в диалектическом уравновешивающем единстве двух её ветвей, западной и восточной... то очень даже симпатично (и уютно) получилось – практически Золотой Век, увы, больше в западной её части... и недолго, в коротком промежутке между падением Берлина и падением Берлинском стены (почитайте например весьма красноречивое эссе Патрика Зюскинда с говорящим названием: "Германия, климакс" – у него есть ещё одно достоинство, оно небольшое...)
После победы одной части единой Системы над другой – мягкой победы, посредством soft power – знак амперсанда в вышеприведённой формуле трисмегитизма-герметизма-магизма был (окончательно и бесповоротно) заменён на знак универсального измерителя ценностей, получилось вот так примерно – hear $ now.
... Ну и контуры жопы третьего лица возрожденческой Троицы стали прорисовываться всё отчетливей и отчётливей...
После последней волны выборов в Америке и Европе – и там тоже – хоть какое-то утешение здесь.

https://noname-rambler.livejournal.com/536299.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Апостол Петр столкнулся с…

Октябрь 4th, 2017

Апостол Петр столкнулся с симоновским движением в Самарии, где Симон проповедовал "Всемогущество Господа, называемого Великим". Действительно, сам он почитался как «перво-бог», а его сподвижница, Елена, подобранная Волхвом в каком-то притоне Тира, считалась последним из павших воплощений божественной «Мысли» (Ennoia); выкупленная Симоном, Елена-Ennoiа, стала средством вселенского искупления. Симон Волхв интересен для историков религии как создатель культа Елены и инспирированной ею мифологии. Союз «волхва» и блудницы обеспечивает вселенское спасение, так как, в действительности, это союз представляет собой воссоединение Бога и Божественной премудрости.

Мирча Элиаде, 2 том Истории религий

Что-то знакомое до боли, верно? Марина Цвигун, бог Висарион, бог Кузя...
Там дальше аллюзия к Фаусту, к Гёте.

Симон, действительно, пользовался в Риме известностью как Faustus ("Избранник"), а Елена, сподвижница его, была в предыдущем существовании Еленой Троянской. Но в первые столетия христианской эры имела хождение история о серьезной распре, касающейся главным образом волхва и апостола Петра. По легенде, будучи в Риме, и собрав большую толпу зевак, Симон объявил о своем вознесении на Небо, но по молитве апостола жалким образом низвергнулся вниз.

... молиться было и необязательно, а вот Фауст у Гёте – возносится...
почему?

https://noname-rambler.livejournal.com/529534.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...