«невозможно перестать быть верующим»

Сентябрь 13th, 2018

Мне созвучно то, что пишет о. Савва Мажуко. Иногда я даже думаю: Господи, ну зачем ты создал меня человеком? Лучше бы я была кошкой, а еще лучше - лягушкой или там рыбой, а самое лучшее - медузой. Потому что тогда можно не знать, не мыслить, не ощущать ответственности высшего существа, царя (царицы) над всеми созданиями на Земле, тогда нет этой необходимости проникнуть в суть Бытия, искать, копать, грызть зубами гранит жизни, вникать. Не обладать пытливым умом. А потом тут же думаю - нет, это счастье, что я именно человек. И никем другим я не хочу быть. А хочу БЫТЬ. В то же время иногда думаю я и о том, что лучше было бы мне не знать Христа, потому что это тоже громадная ответственность, которой, мне кажется, я не могу вынести, потому что по природе своей "эпикуреец", гедонистка. "Ешь, пей, душа моя, веселись". И так не хочется мне выходить из зоны комфорта. Мне никогда не был нужен Бог как "опора среди безнадеги", потому что я и так всю жизнь ощущала опору (от природы) в себе и мире, радость и "вкусноту" жизни, а Бог мне нужен как смысл, как Альфа и Омега, как первопричина всего. Да, и трагедию, и боль жизни я тоже чувствую, но вот эту двоякость - радость бытия и драму бытия - я лучше всего чувствую в христианстве. Без христианства моя жизнь была бы пуста, она была бы ничем. Неинтересно мне просто жить, просто найти мужчину, просто родить детей, просто работать, просто умереть. Никакого природного жизнелюбия не хватило бы мне, чтобы преодолеть эту мертвящую материалистическую скуку. Но и с Богом иногда тяжело, и хочется "сбежать", о чем и пишет о. Савва Мажуко:

"Принято считать, что верующий человек находится в более выгодном положении, чем неверующий: вера помогает ему выстоять, дает надежду и силы в тяжелых жизненных обстоятельствах, верующему проще и комфортнее – он знает все ответы, его не мучают сомнения, он принимает решения без колебаний. Вера – бодрит. Замолаживает. Если вы смотрите на верующих под таким углом зрения, вам должна быть близка точка зрения покойного Владимира Ильича, видевшего в религии род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свою нищету и бесправие. И в этом есть своя правда: всегда был некоторый процент людей, сбегающих в религию от проблем, удирающих от мира. Но таковых единицы. Говорю, как человек, наблюдающий изнутри. Спасаться от мира – в этом есть своя корысть, свой интерес. Но легче ли и проще ли – быть верующим?

Если подходить к вере с меркой пользы и корыстью, то будем честны, – верующий гораздо больше потеряет, чем приобретет. Большинство способов устроиться в этой жизни нам, верующим, недоступны. Нам просто совестно этим пользоваться. И не только потому, что Писание или Церковь запрещают. Просто – не можем по-другому. Не в состоянии переступить через себя, даже если очень надо. И проходят мимо нас многие удовольствия этого мира, отрадные наслаждения, карьерные решения, доступные ходы. Верующим быть невыгодно. Но пытливый совопросник возразит: но ведь есть выгода духовная, мы лишаем себя здесь каких-то временных радостей, избегаем страстей и неправды, но там, в Царстве Небесном, нам воздастся сторицею – а что это, если не выгодное вложение своей жизни? Однако напомним себе: библейские обетования изложены языком образов, метафор. Категории выгоды и пользы в описании Царства Небесного не работают, да и надо быть честным: верующие мы не потому что хотим выгодно себя вложить в какой-то предельно долгосрочный проект. У нас просто нет выбора.

Господь назвал Себя Истиной (Ин. 14:6), и верующий человек отличается от неверующего как раз тем, что Истина настигла его, и он живет в присутствии Истины, ходит перед Богом, и это так, даже если я тщательно избегаю праведной жизни, бегу от Евангелия, спасаюсь от Спасителя. Призвание не есть вопрос выбора. Потому что Истина – это то, что есть на самом деле. То, что ЕСТЬ. В опыте Истины есть неуловимый момент принуждения. Пребывать в Истине значит выйти из сферы свободы выбора. Можно выбрать религию, но не веру. Пребывая в Истине, ты знаешь, как ЕСТЬ на самом деле. Может быть, поэтому один из русских философов указывал на неожиданную этимологию слова «истина» от «естина», – то есть то, что есть на самом деле, что подлинно, что есть настоящее, что предельно реально, что настолько ЕСТЬ, что с этим никак не поспоришь. Поэтому быть христианином – это очень больно. Это трагично. Ты знаешь не просто то, что Бог есть, ты знаешь, Кто Он, как смотрит на тебя, чего ждет от тебя, что делает для тебя. Нет – не знаешь, а переживаешь Его Подлинно Живым и Сущим: Он Есть. И в этой простой фразе – весь опыт веры.

Но еще ты знаешь – опытно, практически, всей кожей твоей, всем сердцем, – как болен мир и человек, сколько «тьмы беспросветной в груди человека» – у тебя в груди – и как тяжко дается добро, какого труда это все стоит и как трудно быть человеком. Как трудно и больно быть. Быть – больно. И самое тяжелое: от этого никуда не скроешься. От Бога никуда не скроешься. И не подумайте, что это мысли какого-то религиозного инвалида. Этот опыт был близок даже царю Давиду. Даже ему приходило на сердце желание сбежать от Бога, надежда спастись от Творца, скрыться от Вседержителя, и он остро переживал конфликт истины и свободы: «Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу? Взойду на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница твоя. Скажу ли: “Может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью”. Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день; как тьма, так и свет» (Пс. 138:7–12).

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

1 августа 2018 года отцу Павлу Адельгейму исполнилось бы 80 лет

Август 1st, 2018

Вслед за этим 5 августа 2018 года минет 5 лет со дня убийства отца Павла. К этим датам мы выпустили небольшую книгу статей о. Павла, который принадлежит к сонму исповедников веры XX века, а его мученическая кончина открывает сонм исповедников веры XXI века.

Он был рукоположен в 1959 году, в разгар хрущевских гонений, определив тем самым свой путь. Сам свидетельствовал об этом так: «Конечно, мы знали, на что идем… что будем гонимы». В 1969 году он был арестован по клеветническому доносу, в действительности же за строительство нового храма в Кагане (Узбекистан), за проповедь, за собирание верующего народа — за все то, что запрещалось безбожной властью в те годы. Такой человек был неудобен атеистическим властям, и уже в заключении от него попытались избавиться — был организован «несчастный случай», но о. Павел чудом остался жив, хотя и лишился ноги. В 1972 году вышел из заключения инвалидом. Статья 190 «Клевета на советскую власть» определила дальнейшие сложности священнического пути.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Набожность и иллюзии

Февраль 6th, 2018

"Его всегда беспокоила судьба набожных женщин; они, как и политики, живут иллюзиями; он всегда за них боялся. Сколько таких, не ведающих милосердия, умирало в непоколебимом самодовольстве".

Грэм Грин, "Сила и Слава".

https://bobi4ka.livejournal.com/1190015.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Иоганн Арндт. Об истинном христианстве (2016)

Ноябрь 12th, 2017

Арндт И. Об истинном христианстве / пер. с нем. под ред. игумена Петра (Мещеринова). — М.: Эксмо, 2016. — 1008 с. ISBN 978-5-699-86508-6.

Традиционно читаемая и одобряемая Православной Церковью, как в лице ее святых, так и в лице официальной цензуры, одна из лучших и самых популярных духовно-назидательных книг из сокровищницы мирового христианства. Книга Иоганна Арндта «Об истинном христианстве» получила самое широкое распространение в России в XVIII — начале XX в. С 1735 года, когда вышел первый перевод на славяно-русский язык Симона Тодорского (1701—1754), будущего архиепископа Псковского, Изборского и Нарвского, и до 1906 года она была переведена на русский язык еще четыре раза и издавалась многократно. Предлагаемый перевод иг. Петра (Мещеринова) представляет собою переработку последнего русского перевода 1906 года. Не менее 50% текста переведено заново, все купюры раскрыты, неточности и ошибки исправлены.

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

https://philologist.livejournal.com/9787283.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Клайв Стейпл Льюис

Март 15th, 2017

вчера ходила на лекцию фонда Предание" по поводу "Расторжения брака" Льюиса. Сильнейшее произведение. Сейчас перечитываю его. Насколько точно оно психологически и - насколько я могу судить - богословски.
Хочу привести здесь отрывок - мне кажется, лучшее представление о погибшей душе. И очень хорошо представлено раздутое фальшивое эго, пожирающее Богом данную душу.
«Пока мы беседовали, прекрасная женщина шла к нам, но глядела не на нас. Я посмотрел, куда же она глядит, и увидел очень странный призрак. Вернее, это были два призрака: один, высокий и тощий, волочил на цепочке маленького, с мартышку ростом. Высокий мне кого-то напоминал, но я не мог припомнить, кого. Когда Прекрасная Женщина подошла к нему почти вплотную, он прижал руку к груди, растопырив пальцы, и гулко воскликнул: «Наконец!» Тут я понял, на кого он похож: на плохого актера старой школы.
– О, наконец-то! – сказала Прекрасная Женщина, и я ушам
«своим не поверил. Но тут я заметил, что не актер ведет мартышку, а мартышка держит цепочку, у актера же на шее – ошейник. Прекрасная Женщина глядела только на мартышку. По-видимому, ей казалось, что к ней обратился карлик, а высокого она не замечала вообще. Она глядела на Карлика, и не только лицо ее, но и руки, и все тело светилось любовью. Она наклонилась и поцеловала его. Я вздрогнул – жутко было смотреть, как она прикасается к этой мокрице. Но она не вздрогнула.
– Френк, – сказала она. – Прости меня. Прости меня за все, что делала не так, и за все, чего я не сделала. «Только сейчас я разглядел лицо Карлика, а, может быль, от ее поцелуя он стал поплотнее. Вероятно, на земле он был бледным, веснушчатым, без подбородка и с маленькими жалкими усиками. Он как-то нехотя взглянул на нее, краем глаза поглядывая на Актера. Потом дернул цепочку, и Актер заговорил:
– Ладно, ладно, – сказал Актер. – Оставим это... Все мы не без греха. -Лицо его гнусно исказилось ( по-видимому, то была улыбка). – Что за счеты! Я ведь думаю не о себе. Я о тебе думаю. Я все эти годы думал, как ты тут без меня.
– Теперь все позади, – сказала она, – все прошло.
(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Христианство. Настоящее

Ноябрь 18th, 2016

Если вдруг кто не знает, какое оно - то милости просим.

Новая книга Андрея Десницкого.

http://punk-lowliness.livejournal.com/140892.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Учеными обнаружена «Карта ада» с датой Судного дня

Май 17th, 2016

Учёными найден манускрипт, согласно которому стала известна дата Судного дня и конца света. «Карта Ада» датируется XV веком.

Учёными обнаружен забытый древний манускрипт, находка была найдена в городе Любек, который расположен в Германии. На данный момент рукопись находится в Библиотеке Хантингтона, штат Калифорния, где её и увидел голландский исследователь Ван Дузер. Внимательно просмотрев манускрипт, историк понял, что в его руках находится своеобразная «Карта Ада» XV века с записями причин Судного дня и его датой. Историк предполагает, что автором мог быть очень образованный врач. О находке оповестили в National Geographic.

На нескольких листах написаны и нарисованы причины конца света, вся работа крайне антиисламистская, ведь именно по пришествии Ислама и начинается конец всего живого на Земле. Антихрист должен был прийти в наш мир в 1651 году и начнёт убеждать людей следовать ему при помощи обмана, жестокости, хитрости и ложного божества, то есть, любого другого кроме христианского Бога. Судный день должен был настать в 1661 году.

Помимо этого, в «Карте Ада» написаны некоторые географические и астрологические факты, намного опережающие знания того времени. Примерная дата, когда автор создавал рукопись, названа в периоде между 1486 и 1488 годами.

http://senseisekai.livejournal.com/4699755.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Христос Воскресе.

Май 3rd, 2016

То раскрыта то разъята
книга жизни при свечах
то распутна то распята
жизнь стоит в моих очах

слишком долго жил впустую
вот и выбился из сил
слишком долго русь святую
в кожаном мешке носил

рвался к свету но хотя бы
медный грош зажал в руке
слов ненужных что у бабы
старых тряпок в сундуке

ветер веет рощу треплет
ходит девка на лугу
и Господь покуда терпит
нерадивого слугу.

(с) borkhers

http://tugrik-s.livejournal.com/324834.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

В 1889 году Курск массово принял православие.

Апрель 1st, 2016

Оригинал взят у bskamalov в post

http://rbsysnn.livejournal.com/603298.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Светлый праздник

Январь 29th, 2016

Оригинал взят у alekseyzayats в Светлый праздник

Второй день к ряду у меня мозг кипит:
что же это за церковь такая пришла на Русь в 17 веке, нешуточная такая, страх нагнетающая, но так любящая прикрывать свои "благие деяния" светлым именем?


Видео (ютуб блокирует, поэтому как-то так).

http://rbsysnn.livejournal.com/554844.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...