Александр Блок. Двенадцать

Март 26th, 2018

Блок Александр Александрович. Двенадцать / Илл.: Гусев Вадим Иванович - Союз писателей СПб, 2017. - 56 с. - ISBN: 978-5-85388-095-5 Аннотация к книге: Вашему вниманию предлагается поэма Блока А. А. "Двенадцать" с комментариями и историческим очерком


https://www.youtube.com/watch?v=B3eZJU6K1MI

Смотреть фото книги:
https://photos.app.goo.gl/KN4aUVvOg8TNR5r93

Что же я такое и зачем я здесь вожусь:

Коротко - про видеоблог gasindm
Подборки видеорассказов по темам и жанрам книг
Указатели: детлит тут, взрослое тут
кого можно увидеть в моем видеоблоге, кроме меня
О моей домашней библиотеке: тут и тут
Я на сайте livelib
Родное издательство "Время"
Музыка Моцарта: я модератор тут и обозреватель тут
Пожалуйста, по всем важным вопросам пишите только на электронную почту,
или звоните на мобильный! Спасибо!

Хорошего чтения!

https://lapadom.livejournal.com/2052748.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Взялся за Пратчетта. Давн…

Февраль 12th, 2016

Взялся за Пратчетта. Давно его не открывал, тогда не ловилось почти ничего из относительно скрытых шуточек. Он цитирует "Dr.Strangelove", очень развернуто троллит всех и каждого фэнтезиписателя: Хрун варвар это только верхушка айсберга. Особенно весело про reflected-sound-of-underground-spirits, так же известный как echo-gnomics. Наверное, хорошей идеей будет ex-post почитать какую-нибудь wiki, что толку от романа, где clef потерян.

http://cass1an.livejournal.com/347828.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Толстоевский

Октябрь 16th, 2015

Очень интересная, практически неисчерпаемая тема. Мережковский считал этих двух художников наиболее противоположными друг другу. С ним согласны Михайловский, Шестов, Соловьев, Бердяев, Лосский, Вересаев...
Самая неразрешимая загадка: почему Достоевский и Толстой, лично знакомые со всеми писателями-соотечественниками, никогда не встречались друг с другом, более того - не написали друг друг ни строчки.
Много раз они находились в одном доме, даже в одном зале. Но глупо было бы объяснять их невстречу только инфернальным Страховым, который ничего не сделал для их сближения. Хотели бы - встретились бы. И ведь публично каждый сожалел, что встреча не состоялась. Но факт остается фактом.
Толстого считали знатоком психолоии здоровья, Достоевского - болезни (Томас Манн). Светлый, ровный жизнерадостный мир Толстого Михайловский противопоставлял мрачному, исключительному, напряженному, мистическому миру Достоевского. Во всей истории мировой литературы, скажет Вересаев, столь же противоположными были лишь Гомер и греческие трагики.
Для Манна Толстой продолжает ориентириующуюся на духовное здоровье эпическую манеру Гёте, а Достоевский-- ориентированную на кризисное состояние духа, на вулканический взрыв манеру Шиллера, ведущую к экспрессионизму.
Толстой тяготел к Гомеру, Достоевский - к Шекспиру-художнику. Толстым кончается гармония античности, разумного целого, Шекспиром, Паскалем, Киркегором, Достоевским начинается дисгармония частного-- того, что Шпенглер называл закатом. Но одно не исключает другого, а дополняет его.
Достоевский- наш Паскаль, Толстой-наш Монтень. В героях Толстого больше добра, Достоевского- больше зла (с этим бы я поспорила).
Красивых людей, которых у Толстого много, у Достоевского почти нет: он нигде не показал свой идеал, отлитый из одного куска, как Наташа или Пьер. Все его персонажи во власти мысли или страсти и изуродованы ею.
Только в одном отношении герои Достоевского превосходят толстовских -- в талантливости. У Толстого Наполеон опрощается в лакея, у Достоевского лакей начинает мыслить Наполеоном.
Мировоззрение, характер, направление Толстого близки Достоевскому, но эмоционально между ними пропасть.
Толстой пел величие жизни, Достоевский- трагедию жизни, у одного божественный порядок, у другого божественный хаос. Но оба страшно тоскуют по грядущей гармонии, которой никогда не будет, и они знают это.
Для Достоевского в центре стоял человек. Для Толстого человек есть лишь часть космической жизни, которая должна слиться с божественной природой.
Вячеслав Иванов: "Любовь к людям у Толстого проистекает из чувства душевного здоровья и определяется отсюда, как сострадательное участие; у Достоевского любовь, прежде всего средство выздоровления и то сочувствие, энергия которого проявляется не столько в сострадании, сколько в сорадовании. Отсюда у него этот дар живописать сверхлияную радость и ощущать сверхличный восторг -- дар, которому нет равного по силе и остроте у других наших поэтов".
У Толстого человек, за небольшими оговорками, добр, у Достоевского при всем его гуманизме - зол: за самыми горячими человеколюбивыми порывами неизменно следует карамазовщина и смердяковщина. Свойства палача, по Достоевм, в зародыше находятся в каждом человеке.
Бердяев: "Толстой всю жизнь искал Бога, как ищет его язычник, природный человек, от Бога в естестве своем далекий. Его мысль была занята теологией, и он был очень плохой теолог. Достоевского мучит не
столько тема о Боге, сколько тема о человеке и его судьбе, его мучит загадка человеческого духа. Его мысль занята антропологией, а не теологией. Он не как язычник, не как природный человек решает тему о Боге, а как христианин, как духовный человек решает тему о человеке. Поистине, вопрос о Боге - человеческий вопрос. Вопрос же о человеке - божественный вопрос, и, быть может, тайна Божья
лучше раскрывается через тайну человеческую, чем через природное обращение к Богу вне человека. Достоевский не теолог, но к живому Богу он был ближе, чем Толстой. Бог раскрывается ему в судьбе человека".
Характеры Толстого отчетливы, ясны, ни одного подлеца. Характеры Достоевского фантастичны, лживы и вечно под маской.
Толстой наблюдал, Достоевский экспериментировал: он брал душу человека в момент кризиса, потрясения, "надрыва", помещал ее под давление многих атмосфер и смотрел, что из этого выйдет.
У Толстого из внутренних противоречий и сомнений в себе рождалось торжественное мессианство, соприкасавшееся с высшей истиной. Достоевский, со своей беспокойной, мятущейся душой, всегда оставался разорванным, неспособным раз и навсегда разрешить проблемы бытия. Мысль и искусство будущего пошли по пути Достоевского, чему немало способствовало само время.
Достоевский шел от утопии к реализму, Толстой-- от реализма к утопии. Один - все больше и глубже постигая человека, другой - все сильнее веря в его чистый образ. Нет ничего более разительно отличающегося, чем ранняя утопия одного и поздняя другого.
Толстой - эвклидов ум, Достоевский- неэвклидов, для первого абсурд неприемлем, для второго- всё. Один с истиной, другой - с Христом.
Вера Достоевского плюралистична, толстовская - одна на всех: "Будь всяк сам себе, и все будут за едино".
Достоевский не приемлет религиозные искания Толстого как "головные". Непризнание Толстым божественности Христа для Достоевского - чудовищное святотатство, которому нет ни прощения, ни оправдания.
Достоевский предпочитает остаться с Христом, если вдруг истина не соврадает с идеалом красоты. Красота и истина для Достоевского неразделимы: он не желает жертвовать одним ради другого. Толстой в любом случае хотел бы остаться "с истиной".
При всем своем мистицизме Толстой до мозга костей рационален (духовное окружение- мужское). При всец своей аналитичности Достоевский предельно иррационален (женское).
Толстой при всем своем толстовстве жестокосерд. Достоевский при всей своей суровости мягкосердечен.
Стихия Толстого - монолог, моноистинность, мир Достоевского - равноправие правд. Толстой изрекал, Достоевский избегал формул.Толстой - даже меняя взгляды- был абсолютно уверен, Достоевский - даже не меняя - колебался.Толстой систематик, Достоевский - разрушитель систем.
Герой Толстого, даже меняясь, остается тем же самым- ходит по кругу. Герой Достоевского, оставаясь неизменным, все время демонстрирует новые грани. И для Толстого человек - величина переменная, но все силы он тратит на то, чтобы найти в нем незыблемое- Бога, мораль, долг. Человек Достоевского неукоренен, непредсказуем, страстен. Психология Достоевского не знает препятствий. Толстой-моралист -- препятствие на пути Толстого-художника.
Достоевский говорит: найди Бога,- и сама собою придет жизнь. Толстой говорит: найди жизнь, - и сам собою придет Бог. Достоевский: отсутствие жизни от безбожия. Толстой: безбожие от отсутствия жизни.
Даже в семейной жизни - полная противоположность. Зрелый Толстой отчужден от семьи, ему лучше одному. Для Достоевского отрыв от семьи- страдание, без близких ему не работается. Толстой даже вне творчества - вне семьи: учит, шьет сапоги, косит траву, рубит дрова, все вдали от труда жены. Достоевский даже в творчестве готов пожертвовать всем ради интересов семьи.
Софья Андреевна Толстая - сестре: "Мне подобное юродство и такое равнодушное отношение к семье до того противно, что я ему теперь и писать не буду. Народив кучу детей, он не умеет найти в семье ни дела, ни радости, ни просто обязанностей... мне стало так трудно с большими мальчиками, с огромной семьей и беременностью, что я с какой-то жадностью жду, не заболею ли я, не разобьют ли меня лошади,- только бы как-нибудь отдохнуть и выскочить из этой жизни".
Анна Григорьевна Достоевская: "Меня поражала способность мужа успокоить ребенка: чуть, бывало, кто из троих начинал капризничать, Федор Михайлович являлся из своего уголка... брал к себе капризничавшего и мигом его успокаивал. У мужа было какое-то особое умение разговаривать с детьми, войти в их интересы, приобрести доверие и так заинтересовать ребенка, что тот мигом становился весел и послушен".
Толстой стремится к бедности и к освобождению от собственности. Достоевский - к богатству и приобретению поместья. Каждый хочет того, чего у него нет.
Толстой делал все, чтобы лишить свою семью литературных прав, Достоевский еще в 1873 году дарит права на все свои произведения жене.
Толстой сдержан, горд, неласков: за всю мою жизнь, свидетельствует Илья Львович, отец ни разу меня не приласкал. Достоевский всю свою внешнюю суровость преодолевает в любви к детям. Детьми Толстого занимаются бонны и гувернеры (и мать!!), детьми Достоевского- он сам. Толстой существует над семьей, Достоевский - в семье.
Что интересно: в произведениях Толстого ярко и поэтично описан семейный быт, история семьи как таковой. А сам Толстой, поздний по крайней мере- холостяк по своему душевному строю. Певец семьи, уходит из Ясной Поляны - назад, в мировое одиночество. Умирая, он принадлежит не семье, а миру (а я бы сказала - своим последователям) - и жена его, приподнимаясь на цыпочках, заглядывает в окно (бедная :(((
В романах Достоевского клокочет жизнь бессемейная, почти без быта: сама же семья всегда находится под ударом. Оставаясь хроникером "случайных семейств", сам он душу кладет на то, чтобы создать жизнеспособную семью.
Сама смерть Толстого- эпический спектакль, громовое эхо. Достоевский умирает буднично, как положено, исповедуясь и благословляя. обоих волнует проблема бессмертия. Для Толстого смерть важна в личном плане, ему важно знать, что после смерти будет с ним, а Достоевскому - с его близкими.
И последние слова у них разные. У одного - о себе. У Достоевского: "Бедная, дорогая, с чем я тебя оставляю... бедная, как тебе тяжело будет жить..."
И вместе с тем у них очень много близких мыслей, чувств, тем.
Для обоих мир был тайной, которую оба разгадывали - то с радостью и восторгом, то полные скорби. Камю: "В конечном итоге Достоевский говорил то же, что и Толстой, только иначе".
Вересаев как-то сказал, что ему трудно представить живого человека, у которого лежит душа одновременно к Достоевскому и Толстому.
Я такой человек- приятно познакомиться ;))
(я дочитала Гарина "Многоликий Достоевский -ура! очень много глубоких мыслей)

http://mashutka-alfi.livejournal.com/1589033.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Лидия Чуковская. Дневник — большое подспорье

Апрель 9th, 2015

Чуковская Л. К. Дневник - большое подспорье. — М.: Время, 2015. — 416 с. — ISBN: 978-5-9691-1368-8 — (Серия: Собрание произведений Лидии Чуковской).


http://www.youtube.com/watch?v=-GVcMa9aJ-M

Аннотация к книге: Завершающий, двенадцатый том ненумерованного Собрания сочинений Лидии Корнеевны Чуковской (1907-1996), подготовленного ее дочерью Еленой Цезаревной Чуковской (1931-2015). Верстку этой книги Елена Цезаревна успела прочесть в больнице за несколько дней до своей кончины. Лидия Чуковская вела подробные дневники с 1938 по 1995 год. На основе этих дневников были составлены ее трехтомные "Записки об Анне Ахматовой" и том "Из дневника. Воспоминания", вошедшие в Собрание сочинений. Для настоящей книги отобраны записи о литературных и общественных событиях, впечатления о прочитанных книгах, портреты современников и мысли автора о предназначении литературного творчества и собственного дневника.

Еще в домашней медиатеке:
Премия имени Корнея Чуковского
http://lapadom.livejournal.com/1407917.html

Что же я такое и зачем я здесь вожусь:

Коротко - про видеоблог gasindm
Подборки видеорассказов по темам и жанрам книг,
кого можно увидеть в моем видеоблоге, кроме меня: указатели лежат здесь
О моей домашней библиотеке: тут и тут
Я на сайте livelib
Родное издательство "Время"
Музыка Моцарта: я модератор тут и обозреватель тут

Хорошего чтения!

http://lapadom.livejournal.com/1445653.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Встреча с Игорем Волгиным. Белый зал Дома Кино

Апрель 7th, 2015

Встреча с Игорем Волгиным. Белый зал Дома Кино. Понедельник 6 апреля Союз кинематографистов РФ, Киностудия «РОЗА». Цикл встреч и фильмов «Кино и литература». В гостях писатель, историк, телеведущий Игорь Волгин В программе: фрагменты из разных фильмов автора и телепередач «Игра в бисер», презентация книги стихов «Персональные данные»
http://books.vremya.ru/books/3977-igor-volgin-personalnye-dannye.html
и книги «Хроника рода Достоевских». Ведущая - кинорежиссер Галина Евтушенко. Начало в 19-00. Вход свободный. Адрес: м. Белорусская, ул. Васильевская, д.13.

Часть 1. Вступление:

http://www.youtube.com/watch?v=aP2HmjvrXRQ

Часть 2. Достоевский:

http://www.youtube.com/watch?v=PcQK9DRA9Yo

Часть 3. Стихи:

http://www.youtube.com/watch?v=3d2VgNTAsJ0

Что же я такое и зачем я здесь вожусь:

Коротко - про видеоблог gasindm
Подборки видеорассказов по темам и жанрам книг,
кого можно увидеть в моем видеоблоге, кроме меня: указатели лежат здесь
О моей домашней библиотеке: тут и тут
Я на сайте livelib
Родное издательство "Время"
Музыка Моцарта: я модератор тут и обозреватель тут

Хорошего чтения!

http://lapadom.livejournal.com/1444926.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Российской Газете рассказали о сокровищах квартиры Пушкина

Февраль 11th, 2015

Оригинал взят у nekrasov1979 в Российской Газете рассказали о сокровищах квартиры Пушкина

Евгения Цинклер
          "РГ" рассказали о сокровищах квартиры Пушкина 11 фев

Вот уже девяносто лет подряд каждое 10 февраля в квартире на набережной Мойки, 12, проходит день памяти Александра Пушкина. Путь посетителей по музею в точности повторяет маршрут, которым шли современники поэта, прощаясь с ним зимой 1837 года.

Официальной датой открытия музея-квартиры принято считать 1927 год, но фактически отчет можно вести с того самого первого памятного собрания в 1925-м. За эти годы музей не раз изменился самым радикальным образом и продолжает меняться. Заведующая музеем-квартирой Галина Седова видит в этом добрый знак: значит, музей живет, а с ним и Александр Сергеевич.

Галина Михайловна, не очень понятно, почему первое памятное собрание состоялось только 90 лет назад. Ведь со смерти Пушкина прошло уже 178 лет, и его современники прекрасно осознавали масштаб утраты. Разве столь долгое забвение не выглядит странным?

Галина Седова:Экскурсоводы любят цитировать Анну Ахматову: "Услышав роковую весть, тысячи людей бросились к дому поэта и навсегда вместе со всей Россией там остались". Красивый образ, но - только образ. Да, в те два дня, когда в этой квартире стоял гроб с телом поэта, здесь действительно был весь Петербург, поклониться ему шли люди всех возрастов и сословий. Для самого Александра Сергеевича это было бы потрясением. Ведь в последние годы он много писал в стол, в обществе поговаривали, что Пушкин исписался… Знаете, за несколько месяцев до гибели он придумал издать "Евгения Онегина" в миниатюре - так, чтобы книжечка помещалась в ладонях. Сейчас нас таким не удивить, а тогда это была действительно новинка. Но читатели не оценили - тираж лежал в лавках мертвым грузом. Ровно до тех пор, пока не прогремело известие о кончине поэта. Книгопродавец Смирдин, у которого в магазинах было это издание, признавался, что за два дня сделал на Пушкине чуть ли не 40 тысяч рублей прибыли!

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Я его слепила из того, что было

Ноябрь 25th, 2014

В первой серии мы рассмотрели патологически зафейленные женщинами мужские образы. Для тех, кто ниасиливает многабукаф, напомню вкратце полученные тезисы: вариативность неубедительных мужчин в женском исполнении крайне незначительна. Проще говоря, ошибки в отображении - стандартны и сводятся к излишнему самолюбованию, женоподобности, гиперэмоциональности и любви пострадать. (далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...