Ялом…

Октябрь 4th, 2017

Между тем, правда в том, что полнота души может иногда переполнить мелкий сосуд языка, ибо никто из нас никогда не может выразить в полной мере своих желаний, мыслей или печалей; и человеческая речь похожа на разбитый горшок, на котором мы отбиваем грубые ритмы, под которые могли бы танцевать медведи, в то время, как хотели бы сыграть музыку, способную растопить звезды.

https://mashutka-alfi.livejournal.com/2019039.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Как не заключить «сделку с Дьяволом».

Сентябрь 27th, 2017

В которой, напоминаю, всегда выигрывает только Дьявол...

Оригинал взят у sheramankry в Как сопротивляться нежелательному влиянию

Совсем недавно я с интересом прочёл книгу знаменитого Фила Зимбардо "Эффект Люцифера": почему хорошие люди превращаются в злодеев". Основой для написания книги явился столь же знаменитый Стэнфордский тюремный эксперимент, а центральной темой является банальность зла и влияние ситуационных и системных факторов на поведение человека. Эти факторы традиционно недооценивают, совершая так называемую "фундаментальную ошибку атрибуции". (Для тех, кому все эти термины не знакомы, специально даю ссылки).
Конечно, так и хочется сказать, что книга это совершенно обязательна для прочтения - особенно в том случае, если вы заинтересованы в контроле над собственным поведением, в знаниях о человеческой психике и отношениях между человеком и обществом, желаете противостоять негативным социальным (и ситуационным) влияниям. О последнем скажу подробнее.
Одним из наиболее полезных, практических выводов книги стала Программа из десяти шагов, программа сопротивления нежелательному общественному (групповому) влиянию. Подробнее о ней можно прочесть либо в книге, либо на сайте http://www.lucifereffect.com/guide_tenstep.htm
Теперь я кратко приведу те пункты, которые предлагает доктор Зимбардо.

1. «Я совершил ошибку!»
Давайте признавать собственные ошибки — сначала перед самими собой, а потом перед другими. Да, человеку свойственно ошибаться. Вы неправильно оценили ситуацию, приняли неверное решение. Когда вы его принимали, у вас были все основания полагать, что оно верно, но теперь знаете, что ошиблись. Произнесите волшебные слова: «Я сожалею», «Приношу свои извинения», «Простите меня». Пообещайте себе сделать выводы из своих ошибок, от этого вы станете только лучше. Прекратите вкладывать деньги, время и силы в неудачные проекты и двигайтесь дальше. Если вы сделаете это открыто и честно, вам не придется оправдывать или рационализировать свои ошибки и тем самым способствовать плохим или безнравственным действиям. Признание ошибки делает ненужными попытки избавиться от когнитивного диссонанса; происходит проверка реальностью, и диссонанс исчезает сам собой.

2. «Я бдителен».
Умные люди нередко поступают по-глупому, потому что просто не обращают внимания на важные особенности речи или действий собеседников. В результате они не замечают очевидных ситуационных подсказок. Часто мы действуем машинально, используя устаревшие модели поведения, оправдавшие себя в прошлом, но не даем себе труда остановиться и подумать, подходят ли они в данной ситуации, здесь и сейчас. Следуя совету исследовательницы из Гарварда Элен Лангер, мы можем трансформировать свое обычное состояние бездумного невнимания в «бдительность», особенно в новых ситуациях. Не колеблясь, запускайте в кору своего мозга пробуждающий импульс. Когда мы находимся в знакомых ситуациях, нами управляют прежние привычки, даже если они устарели или приносят нам вред. Всегда нужно помнить о том, что жить «на автопилоте» — опасно. (...) Добавьте к бдительности «критическое мышление». Попросите собеседника подкрепить свои слова доказательствами; требуйте, чтобы его взгляды были целостными, продуманными и позволяли отделять риторику от фактов. Пытайтесь определить, не скрываются ли за рекомендуемыми средствами какие-либо неблаговидные цели. (...) Отказывайтесь от простых решений: сложные личные или социальные проблемы нельзя решить простыми средствами. С самого раннего возраста учите детей мыслить критически, не принимать на веру телевизионную рекламу, предвзятые заявления и громкие лозунги, с которыми они сталкиваются.
(Я считаю, что речь в этом пункте идёт об осознанности)
3. «Я несу ответственность».
Брать на себя ответственность за свои решения и действия — значит держать в руках руль своей жизни, и будь что будет. Если мы разрешаем другому брать на себя нашу ответственность, то превращаем его в полновластного водителя, сидящего на заднем сиденье, безрассудно предоставляя автомобилю возможность двигаться вообще без шофера. Чтобы не поддаваться нежелательному социальному влиянию, нужно поддерживать ощущение личной ответственности и в любой ситуации отвечать за свои действия. Тогда мы не станем слепо подчиняться власти. Мы будем помнить, что коллективная ответственность просто маскирует наше соучастие в сомнительных действиях. Мы не станем подчиняться антиобщественным групповым нормам и не позволим снять с себя ответственность, откажемся перекладывать ответственность на всех членов бригады, братства, цеха, батальона или корпорации. Всегда думайте о будущем: когда сегодняшние поступки станут предметом разбирательства, никто не примет ваших оправданий, что вы «только выполняли приказы» или «все остальные поступали так же».
4. «Я утверждаю свою уникальность».
Не позволяйте другим приуменьшать вашу уникальность, помещать в какую-то категорию, в какой-то «ящик», превращать вас в «винтик», в объект. Утверждайте свою индивидуальность; вежливо называйте свое имя, громко и ясно говорите, кто вы и чем занимаетесь. Настаивайте, чтобы другие делали то же самое. Посмотрите в глаза другому человеку (снимите темные очки, скрывающие глаза) и расскажите о себе и о том, в чем ваша уникальность. Ищите точки соприкосновения с лидерами, подчеркивайте то, что вас объединяет. Анонимность и секретность помогают скрывать неблаговидные поступки и разрушают связи между людьми. Они могут стать благоприятной почвой для дегуманизации, а как мы теперь знаем, дегуманизация — излюбленный метод бандитов, насильников, мучителей, террористов и тиранов. Затем начните помогать другим. Пытайтесь изменить любые социальные условия, в которых люди чувствуют себя анонимными. Создавайте методы групповой поддержки, которые помогают другим чувствовать себя особенными, чтобы у них тоже было ощущение собственной ценности и личного достоинства. Избавляйтесь от негативных стереотипов и побуждайте к этому других: если слова, прозвища и шутки кого-то высмеивают, они могут быть разрушительны.
5. «Я уважаю авторитет, но не подчиняюсь несправедливой власти».
В любой ситуации старайтесь различать тех, чья власть основана на профессионализме, мудрости, старшинстве или особом статусе, заслуживающем уважения, и тех, чей авторитет не основан ни на чем, и кто требует повиновения, не имея на то веских оснований. В королевскую мантию часто рядятся псевдолидеры, лжепророки, мошенники, самоуверенные личности, которых не только не стоит уважать, но которым просто нельзя подчиняться и следует открыто противостоять. Родителям, учителям и религиозным лидерам стоило бы активнее учить детей отличать обоснованную власть от необоснованной. Детям следует проявлять уважение, когда такая позиция оправданна, и все же оставаться мудрыми и стойкими, сопротивляясь власти, не заслуживающей уважения.
6. «Я стремлюсь к принятию в группу, но ценю собственную независимость».
Желание войти в привлекательную социальную группу иногда оказывается сильнее чар золотого кольца из «Властелина колец». Сила этого желания заставляет некоторых людей идти на все, чтобы группа их приняла, а потом еще дальше — чтобы она их не отвергла. Действительно, мы социальные животные, и обычно наши социальные связи приносят нам пользу и помогают достигать важных целей, которых мы не в состоянии достичь в одиночку. Но бывают ситуации, когда подчинение групповым нормам не приносит пользы ни нам, ни обществу. Совершенно необходимо уметь определять, когда стоит следовать групповым нормам, а когда лучше их отклонить. В конечном счете мы живем в своем собственном разуме, в его уединенном великолепии, и поэтому должны быть готовы заявить о своей независимости, даже если другие могут нас отвергнуть.(...) Очень сложно сопротивляться настойчивым призывам быть «командным игроком», пожертвовать личной этикой ради команды. В такой ситуации полезно отойти на шаг назад, собрать независимые мнения со стороны и найти новую группу, которая поддержит нашу независимость и наши ценности. Всегда можно найти другую, более подходящую для нас группу.
7. «Я буду более бдителен к „обрамлению“».
(frame. Думаю, здесь полезно будет вспомнить такой термин, как "рефрейминг", который может быть использован как в позитивном ключе, ДЛЯ человека, так и ПРОТИВ конкретного человека)
Тот, кто создает «обрамление», становится или художником, или мошенником. То, как «обрамлена» ситуация, часто влияет сильнее самых убедительных аргументов. Кроме того, искусно созданное «обрамление» может казаться вообще отдельными звуками, образами, лозунгами и логотипами. Хотя мы этого не осознаем, они влияют на нас и при этом формируют наше отношение к тем или иным идеям или проблемам. Мы склонны хотеть то, чего, как нам говорят, «не хватает», даже если на самом деле этого вполне достаточно. Нас тянет к тому, что, как нам говорят, может привести к потере, и стремиться к тому, что представляют нам как выгоду, даже если соотношение позитивных и негативных прогнозов одинаково.
8. «Я отрегулирую свое восприятие времени».
Нас легко убедить сделать то, что не соответствует нашим убеждениям, если мы попали в ловушку «вечного сейчас». Когда мы забываем о тех обязательствах, которые дали в прошлом, и будущей ответственности, то становимся уязвимыми для ситуационных искушений — например таких, которые описаны в «Повелителе мух». Чтобы нас не унесло потоком, когда окружающие ведут себя оскорбительно или безответственно, нужно вспомнить о времени, выйти за рамки гедонизма или фатализма, ориентированных на «здесь и сейчас». Для оценки своих действий используйте нечто вроде соотношения цены и прибыли, имея в виду их последствия. И помните о прошлом, связанном с вашими личными ценностями и нормами.
9. «Я не стану жертвовать личными или гражданскими свободами ради иллюзии безопасности».
Потребность в безопасности — одна из самых мощных детерминант человеческого поведения, и ею легко манипулировать. Если нас убеждают в существовании какой-то угрозы или обещают защиту от опасности, нас можно заставить делать то, что нам чуждо.
Те, кто так говорит, приобретают над нами власть, предлагая сделку, достойную Фауста: вы будете в безопасности, если взамен отдадите часть своей свободы, личной или гражданской. Искуситель, в лучших традициях Мефистофеля, будет утверждать, что сможет спасти нас лишь в том случае, если все мы согласимся на небольшие жертвы — откажемся от такого-то незначительного права или от такой-то маленькой свободы. Никогда не идите на подобную сделку, никогда не жертвуйте личными свободами в обмен на обещание безопасности, потому что ваши жертвы будут реальными и немедленными, а безопасность — отдаленной и иллюзорной. Именно на этом основаны традиционные брачные соглашения. То же самое происходит, когда добропорядочные граждане жертвуют гражданскими свободами ради интересов своей страны, потому что ее лидер обещает им личную и национальную безопасность за счет коллективной жертвы — отмены законов, нарушения неприкосновенности частной жизни и гражданских свобод. Классическая книга Эриха Фромма «Бегство от свободы» напоминает нам, что это — первый шаг любого фашистского лидера, даже в «демократическом» обществе.
10. «Я могу сопротивляться несправедливой системе».
Перед лицом могущественных систем, которые мы описали, люди теряют уверенность. Трудно бороться с военной и тюремной системой, с бандой, сектой, общиной, корпорацией и даже с неблагополучной семьей. Но открытое сопротивление при поддержке решительно настроенных единомышленников может изменить ситуацию. (..) Сопротивление может состоять даже в том, чтобы физически устраниться из тотальной ситуации, в которой система управляет потоками информации, наградами и наказаниями. А можно не поддаться групповому мышлению и найти доказательства злоупотреблений. Можно обратиться к помощи других людей, консультантов, журналистов или революционно настроенных соотечественников.
(И последняя рекомендация от автора книги):
Обращайте внимание на попытки подкупа и небольшие хитрости, обман, мошенничество, сплетни, слухи, расистские или женоненавистические шутки, злые розыгрыши и попытки запугивания. Все они могут стать ступенями, ведущими к окончательному падению. Они позволяют незаметно влиять на мысли и действия, направленные против других людей. Большие злодеяния всегда начинаются с маленьких шагов, которые кажутся незаметными. Но помните, зло — это наклонная плоскость. Оказавшись на ней, можно легко скатиться вниз.

От себя добавлю к пункту 10:

очень важно понимать, что «Я могу сопротивляться несправедливой системе» - не означает "Я разнесу эту халабуду вдребезги и мощно запобеждаю всех плохи парней". Нет, это означает ровно то, что сказано:Я. Могу. Сопротивляться. "Кормить в дороге никто не обещал" как никто не обещал и блистательного триумфа в финале. В очередной раз вспоминая Гейзенберга: он не мог уничтожить Третий Рейх. Он не мог остановить войну. Он даже не мог помешать "хорошим парням" делать ядерную бомбу (и кидаться ею потом в японцев). Но он мог не делать ядерную бомбу для Гитлера. И не сделал. То, что 1. попутно ему удалось вообще спустить ядерную программу Германии в канализацию 2. что его на этом не поймали с вполне легко прогнозируемыми последствиями - это уже "детали, пригодные к доработке напильником". Как и тот факт, что "благодарное человечество" чуть было не усадило его на одну судебную скамью с нацистскими военными преступниками.
Он просто оказал сопротивление.
Потому, что мог. Satis. 🙂

https://tjorn.livejournal.com/2025660.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Герберт Зильберер. Проблематика алхимии и мистицизма (2017)

Сентябрь 21st, 2017

Зильберер Г. Проблематика алхимии и мистицизма. - М.: Клуб Касталия, 2017. - 264 с. ISBN: 978-5-51960477-2.

М.И. Турецкий: "Юнг не был первым, кто усмотрел психологический смысл в алхимических символах. В 1914 году вышла книга венского психоаналитика Герберта Зильберера (Herbert Silberer (1882–1923)) «Проблемы мистики и ее символика» («Probleme der Mystik und ihrer Symbolik»). В «Воспоминаниях», описывая осознание своей «обреченности» на изучение алхимии, Юнг упомянул эту работу: «Как ни странно, я совершенно забыл все, что писал об алхимии Герберт Зильберер». Юнг был знаком не только с работой Зильберера, но с ним самим. Они переписывались. А после выхода книги Юнг выразил ему в письме свое одобрение".

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Оглянись, незнакомый прохожий… :-)

Август 19th, 2017

Как живая, стоит перед глазами картинка. Двор, играют дети. Среди них, с улыбкой до ушей, пригнувшись к рулю, непрестанно нажимая на звонок, на трехколесном велосипеде носится, словно угорелый, мальчик лет пяти, закладывая на предельной скорости крутые виражи. Но вот - бац! - и вверх тормашками летит он на асфальт. Тут же вскакивает, не теряя улыбки, трет огромную ссадину на голой ноге, бросается к перевернутому велосипеду - и несется дальше, громко, возбужденно крича что-то, какую-то песню-радость чукчи, без начала и конца.

Треугольный человек. Николай Государев

Френдлента напомнила... видела намедни в метро "себя в шесть лет". Прелестная любопытственная фантазёрка умеренной гипертимности успешно занимала себя в течение получаса пути то оживлённым изучением окружающей действительности (периодически испуская, как пар из предохранительного клапана, приглушённые возгласы типа:"ОУ! Вот это ТОННЕЛЬ!!!"), то совершая с двумя красными воздушными шарами на палочках затейливые предметно-манипулятивные действия, то назначая их же на роли (судя по всему, двух воображаемых подружек... не её, промеж собой... они там немножко ссорились, выясняли отношения, потом мирились и строили планы захвата Мира)...

Мне воочию показали две вещи:

1. Что за комиссия, Создатель, быть матерью маленького гипертима! 🙂 Даже - умеренного. Даже - отлично самоорганизованного. Мутер, милая, прости меня за ВСЁ. 🙂 Не удержалась, при появлении повода установила контакт глазами, улыбнулась и негромко сообщила, что я в этом возрасте уже пять минут, как бегала бы по потолку вагона. Мама будущей Женщины-Супергероя светло и немного устало улыбнулась мне в ответ. Думаю, главная радость от моих слов для неё состояла в том, что есть на свете люди, которые понимают её непростое положение правильно и позитивно.

2. Как в маленьком гипертиме начинает прорастать совершенно, на первый взгляд, "нетамошняя" шизоидность. А что ещё делать, если реализовывать свой исследовательско-экспансивный потенциал в окружающую действительность либо не дают, либо ... либо действительность просто так скучна, что нету никакого смысла её осваивать?! Правильно, отправляться во Внутреннюю Монголию модерировать сложные дружеские отношения двух красных воздушных шариков! Ей всего 6 лет, у неё ещё физиологическое развитие головного мозга не закончено... ей ещё не рекомендованы к преподаванию всякие "математические абстракции", поскольку ещё не особо есть чем их думать!!! А у неё уже есть Внутренняя Монголия. Куда всегда можно пойти, когда снаружи скучно и не дают. Понимаете? Не потому, что "внутренне ориентирована", а потому, что наружу - скучно и не дают! "Вот и весь секрет Красной Армии". Я хотела ещё сказать её матушке, что книга - это Большой Друг родителей "исследователя и вездепролазца". Но на это повода случится уже не успело. Надеюсь, в ближайшем будущем, так или иначе... потому, что если уж Внутренняя Монголия УЖЕ ЕСТЬ, её нужно заселять кем-то, приличным... а то само может населиться всяким.

Фото себя в 6 лет в качестве иллюстрации предоставить не могу, будет - в 16-ть... ибо гипертим никуда не делся. 🙂

1992 Олимпиада по биологии

http://tjorn.livejournal.com/2008346.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Учебники логики и психологии для сталинской школы

Август 14th, 2017

      

Как известно, кровавый тиран Сталин мучил детишек тем, что заставлял их учить в школе такие странные предметы, как основы логики и психологии. Но если книга Виноградова и Кузьмина "Логика" у меня уже была, то вот психологию до недавнего времени я так найти в сети и не мог.

Но как известно, терпение и труд все перетрут 🙂

Для желающих помучить своих детей (да и себя тоже) тоталитарными предметами, даю соответствующие ссылки:

http://rghost.ru/39249997

Теплов Б.М. — Психология. Учебник для средней школы — 1953 г.

На всякий случай - и учебник логики тоже. Я уже давал когда-то ссылку на него, но это было давно.

http://rghost.ru/39250140

Виноградов С.Н., Кузьмин А.Ф. — Логика. Учебник для средней школы — 1954 г.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Про это…

Июль 8th, 2017

С подачи "меганезийцев" прочла
Касильда Жета Кристофер Райан. "Секс на заре цивилизации".
Впечатление - двойственное.

Активно восхваляют общество охотников-собирателей. ЛСА до неолита и некоторые племена, дожившие до наших дней без земледелия, скотоводства и собственности.
Много всякого разного.
В частности, возвращение к Моргану-Энгельсу, вопреки модной нынче теории (Лавджой и К), что наши предки живут парным браком со времен чуть не австралопитеков.
Мнение Моргана и Энгельсамне тоже кажется более правдоподобным: там, где нет частной собственности, где охотятся толпой и потом едят толпой, там нет и заботы отдельного мужчины только о собственных детях.
У большинства млекопитающих - самцы вообще не заботятся о детенышах.

Некоторые утверждения - очень странные. Будто бы авторы борются с ветряными мельницами, ломятся в открытую дверь.
Или правда в "библейском поясе" США - мало что изменилось в области морали за 100 лет, со времен книжки Б.Рассела "Мораль и брак" ?
Или правда в Америке до сих пор верят, что женщина не получает удовольствия ?
У меня такое впечатление, что авторы путают утверждения "женщина более разборчива в выборе и ей нужно больше условий для получения удовольствия" и "женщина не получает удовольствия и соглашается на секс - только "за пряники".
Они опровергают второе (что разумно), но игнорируют первое.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Чик-лит и фэнтези

Июнь 27th, 2017

У меня, дорогие подруги, приступ чтения всякого мусора. В этом я признаюсь без особой радости, но и без стыда: времени и сил на серьезные книги нет, а читать хочется, так что себя мучить. Поэтому сегодня коротко о паре прочитанных на днях книжек.
800
Во-первых, очередное приобретение из фикс-прайса - "Восемьсот виноградин" Лауры Дейв. Вопреки посылу, идущему от пошлой обложки, внутри имеется довольно милая, местами напряженная и увлекательная история молодой женщины, которая запуталась между карьерой, отношениями, родительской семьей и старым виноградником.
Книга явно целится в ту же аудиторию, которой когда-то пришлись по вкусу романы Джоан Харрис. Фоном (и отчасти движущей силой сюжета) выступает виноделие, виноградник, виноград, вино - все это, весь своеобразный мир производства и потребления этого напитка. Поскольку я люблю вино, мне было интересно и приятно, но сразу честно замечу, что это не книга про виноделие. не больше, чем "Шоколад" Харрис -про кондитерское дело.
Из хорошего - много женских персонажей (хотя тест Бехдель книга проходит с ооочень большим скрипом), много женского взгляда на отношения, банальный, но небанально решенный конфликт главных героев. Легкий "взросло-книжный" язык современной массовой литературы, психологическая верибельность дималогов и поступков, прозрачные мотивы и даже некоторая предсказуемость - все работает на хорошее воспритяие.
Из плохого некоторая схематичность фона и прошлого героев. Прошлое это намечено, кое-где даже прямо прописано ретроспективными вставками, но... как-то оно не очень срастается с тем, что выставлено на сцену к началу непосредственного действия. Ну и этот благополучный американский мир... он от меня так далек, что в плане денежных, географических и культурных реалий все приходится принимать просто на веру. Почему-то в этиой книге я особенно часто делала ОТТАКИЕ глаза и думала - чо, правда, у вас там так? Ну, это можно списать и на мой неширокий кругозор.
Читать один раз, развеивает отлично, не укачивая))

Во-вторых подростковое фэнтези Гарриет Хэпгуд "Квадратный корень из лета".

Harriet_Rut_Hepgud__Kvadratnyj_koren_iz_letaГражданам, которые со школы или вуза хорошо помнят физику (и математику), читать это рекомендуется прикрыв глаза и помня, что написано для десятиклассников. Всем прочим просто читать, потому что "научное" изыскание главной героини описано довольно приблизительно и без головоломных формул (которые остаются за кадром, на салфетках, стенах и листах блокнота).
Очень не хочется спойлерить, потому что книжка интересная, добрая, эмоциональная и - на мой личный взгляд - очень психотерапевтичная. Все произошедшее в ней даже можно объяснить фантазией и чувствительностью главной героини, не привлекая пространственно-временные фокусы и прочую научную магию.
Если кратко, главная героиня справляется со влюбленностью, утратой, виной, дружбой, братско-сестринскими отношениями, ответственностью и учебой, и все это - на фоне британской пасторали лета где-то в двухтысячных. (После этой фразы гуманитарно-культурные люди захотели меня убить... обойдетесь!)
К финалу не тащит, в процессе умеренно покачивает эмоциями, главная героиня - хорошая девочка, с которой легко себя отождествить и посопереживать.
И там есть котик. Почти Шредингеровский.

http://dance-in-round.livejournal.com/860180.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Мои наркотики всегда — со мной. :-)

Июнь 8th, 2017

Весьма годная статья о том, как "три брата-акробата" нашего мозга, дофамин (хороший мальчик и основной игрок в этой конкретной Игре), норадреналин (деловой парень и группа поддержки в этой Игре) и андреналин (настоящий буйный вожак и аварийный стимул в этой Игре) запускают деструктивную аутоактивность в нашей жизни:

Сегодня пойдет речь о психологических наркотиках: поведении, которое вызывает значительный прилив дофамина. Активность – это большое дело, когда она связана с целостностью вашей личноти и идет изнутри. Но очень часто наша активность – это лишь маска, ширма, шприц для того, чтобы выжать из себя еще несколько капель дофамина.

Андрей Беловешкин.
Дофамин и невидимые наркотики: спешка, торопливость, суетливость, многозадачность.

Отдельно ценно обнаружение в списке используемой литературы книги Люси Джо Палладино "Максимальная концентрация: Как сохранить эффективность в эпоху клипового мышления".
Которую, похоже, лично мне будет крайне полезно прочитать. Не отвлекаясь и в самое ближайшее время. 😉

http://tjorn.livejournal.com/1991602.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Д,Кендрик, Секс, убийство и смысл жизни.

Апрель 26th, 2017

FullSizeRender (4).jpg

Типичное сочинение из серии "жулики для лохов" "психологи для начинающих". Сборник трюизмов, перемежаемых велеречивыми рассуждениями ни о чём.

Послужит мишенью при последующей пристрелке карабина,.

http://kiowa-mike.livejournal.com/4269120.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Как не ошибаться

Апрель 17th, 2017

Джордан Элленберг. "Как не ошибаться. Сила математического мышления"
Совершенно великолепная книжка !
В отличие от "около-психологического фуфла".
Давно не встречала такой хороший научпоп !

Полностью согласна с редактором научного перевода М.Гельфандом (prahvessor), который пишет в предисловии:

Из-за неосторожного движения развалилась стопка книг и журналов. Наверху образовавшейся кучи случайно оказалась книга Элленберга, и рабочий день оказался безнадежно испорчен, как и множество дней до того, потому что, раскрыв эту книгу на произвольном месте, невозможно оторваться, даже если ты внимательно прочитал ее уже три раза: когда решал, принять ли к переводу и изданию; когда делал примечания научного редактора; когда правил верстку (и, да, делал дополнительные примечания научного редактора). И еще потому, что это очень хорошая, правильная и нужная книга. Ее можно читать как хорошую беллетристику (как заметил сам автор, история о том, как студенты МТИ систематически выигрывали в лотерее штата Массачусетс, достойна экранизации), а можно внимательно следить за всеми выкладками. Да, в книге есть формулы, и это не страшно! ...
Автор приводит примеры из газетных статей, в которых неаккуратное использование математических понятий, даже самых простых, таких как проценты, приводит людей к дурацким выводам, и наглядно показывает, как этого следовало избежать. Особенно подробно он обсуждает такие тонкие проблемы, как множественное тестирование (необходимость учитывать количество сделанных попыток при оценке значимости желаемого результата), избирательные отчеты (результаты удавшихся опытов, например клинических испытаний, публикуются, а неудавшихся – нет, что искажает общую картину) и различные парадоксы, связанные с голосованием

Огромное спасибо уважаемому Прахвессору за выбор этой книги, за помощь в переводе и за прекрасные примечания, помогающие читателю понять незнакомые американские реалии при помощи российских аналогов. Примечания очень подходят к стилю книги.

Хватать на Флибусте (пока не спрятали) и читать взахлеб ! (Начала по второму разу. Книжка длинная, надо хотя бы основное - запомнить.
Френдам - "гуманитариям". Читать обязательно.
Здесь вас научат родину любить
Здесь Вам ответят на вопрос, которого любой преподаватель боится больше всего: И когда же мне это пригодится?

Огромное количество примеров из реальной жизни: от защиты военных самолетов (в каком месте усилить броню) до выигрыша в лотерею (типа Спортлото), от проблемы воспроизводимости научных результатов , от кодов Торы до до поиска "генов шизофрении", от анализа успехов баскетболистов до инвестиционных фондов, от проверки жульничества на выборах до "пари Паскаля".
Помимо прочего - прекрасное лекарство от излишней доверчивости.

До многих вещей я дошла сама (все же теорему Байеса и апостериорную вероятность не только "учила", но и даже применяю иногда по делу), но они описаны очень внятно и четко.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...