«В окопах Сталинграда» — культурошок!

Январь 7th, 2018

  "В окопах Сталинграда" Виктора Некрасова... - книга хорошая, хоть не без пошлостей. Понравился и озадачил вот какой эпизод:

"Мост понтонный, хлипкий, весь в пробках и затычках после бомбежки. Машины в одиночку, по брюхо в воде проходили. Наладили кое-как. Построили очередь. А тут вдруг – на «виллисе» майор какой-то в танкистском шлеме. До самого моста на «виллисе» своем добрался, а там стал во весь рост и заорал на меня: «Какого черта не пускаешь! Танки немецкие в трех километрах! А тут порядки наводишь!» Я, знаешь, так и обомлел. А он с пистолетом в руке, рожа красная, глаза вылупил. Ну, думаю, раз уж майоры такое говорят – значит, плохо. А машины уже лезут друг на друга. Капитана моего, вижу, с ног сшибли. И черт его знает, помутнение у меня какое-то случилось. Вскочил на «виллиса» и – хрясь! – раз, другой, третий, прямо по морде его паршивой. Вырвал пистолет и все восемь штук всадил…"
  Если я правильно понял - герой эдак не говоря худого слова пристреливает вышестоящего командира. Сначала его по морде, а потом - аж до смерти убил.
Это - как же так? А дисцилина?
А цензура? - как вообще допустили такую крамолу?
  Что за это герой (Ширяев его фамилия) получил по службе? (НЕ ГОВОРИТСЯ!)
    Это что ж - это если все тут понимаешь герои станут командиров пристреливать...
И где тут мера и предел и нравственный барьер? это если и самый-то
вождь решит конкретно заорать в тупиковой ситуации...
- так и в вождя надо - восемью маслинами в усатую его морду?

Портрет Некрасова
1911–1987 Биография
Нет пересказа нужной книги? Cообщите нам об этом или перескажите её сами. Спасибо.Конечно, это всё не могло не напомнить классику, тем более, что её читаю сейчас одновременно с Некрасовым."Война и Мир", разумеется - эпизод в обозе, где-то там перед Аустерлицем.Конечно, это всё не могло не напомнить классику, тем более, что её читаю сейчас одновременно с Некрасовым."Война и Мир", разумеется - эпизод в обозе, где-то там перед Аустерлицем.Да и то ведь - князь Болконский НЕ ударил плёткой того краснорожего майора хамоватого драгуна, лезшего напролом...

А только плетью замахнулся.
Чай, боялся, что иначе в штрафбат пошлют.
(портрет выше - А. Болконского В. Некрасова)

https://igparis.livejournal.com/638623.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

От вкусного до глобального: книги изменяющие жизнь и сознание

Декабрь 27th, 2017

Погода у нас такая, что не хочется лишний раз выходить на улицу. Снег, метель и легкий морозец уже были. Сейчас слякоть и дождь, кругом серость и грязь, все течет и снег почти растаял.
В такую погоду самое время заниматься любимыми делами.
Я рукодельничаю, шью и вяжу, что-то пеку и готовлю, читаю интересные книги.
А чем вы занимаетесь в такую погоду?

О некоторых книгах я сейчас расскажу и вам. Это далеко не все, что я читаю и изучаю...

1. "Кулинарная книга моей бабушки". Автор: Оксана Путан
2. "Мудрость женщины". Автор: Луиза Хей
3. "Путь Чая". Автор: Бронислав Виногродский

4. "Кроличья нора или Что мы знаем о себе и Вселенной". Авторы: Арнтц У.,  Чейс Б.,  Винсенте М.
Серия: Джо Диспенза. Сила подсознания.

1. "Кулинарная книга моей бабушки". Автор: Оксана Путан

Книги

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Сияние

Декабрь 12th, 2017

Ну вот. Дочитала. Не ожидала почему-то хэппи-энда, как-то была уверена, что Красная смерть победит.  И смерть Джека не восприняла трагедией. Его жалко, конечно. Но не так сильно, чтобы страдать по поводу.
(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Нестерильная Женственность.

Декабрь 10th, 2017

Вот просто положу сюда.
И отдельно - себе в "горячие закладки", чтобы прицельно кидаться в Адептов Святой Материнской Любви. 🙂
Которая, отчего-то - сильно мытая, стерилизованная и дезодорированная. И с натянутым и прибитым honey smile.

Взято у Гарри sheramankry Там ещё несколько отрывков, рекомендую. 🙂

Тёмная Мать Фемида, творящая справедливость по-женски.

На мой взгляд, очень важный аспект, который редко учитывается.

Отрывок 3:
"Наказание и месть осуществляются не только людьми, но и процессами мести, существующими в природе. Иногда то же самое происходит и в области психологии: ложная установка, не обязательно безнравственная, но идущая вразрез с природными потребностями, тоже не остается безнаказанной, и тогда человек терпит неудачу, не нарушая никаких моральных законов. Это можно назвать наказанием природных сил или местью естественного хода вещей.
Природа иногда бывает груба, строга и жестоко мстительна. Тогда речь не идет ни о законе, ни о справедливости, а лишь о мести темного аспекта фемининной природной богини.
Женщины не склонны к долгим размышлениям в области закона и правосудия, а реагируют на то, что им не нравится, с некой угрозой, в каком-то смысле - как сама природа.
Самка лисы, которая кусает детеныша, достигшего определенного возраста, ведет себя совершенно правильно. Тем самым она все ставит на свои места - именно так матери могут дать встряску своим детям, которые слишком за них цепляются. В самой основе такого поведения лежит позитивный аспект мстительности природы, хотя со стороны оно кажется злым. Животные, которые хотят, чтобы матери кормили их слишком долго, в отместку получают материнскую угрозу. Исполнение такой фемининной роли не признается нашей патриархальной цивилизацией, а потому мы считаем, что все должно быть «справедливо»."

"Фемининность в волшебных сказках". Мария-Луиза фон Франц.

Иллюстрация "Сфинкс" Сьюзен Седдон Булет.

https://tjorn.livejournal.com/2054042.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Надо попробовать

Ноябрь 29th, 2017

Сейчас я хочу предложить вам письменное упражнение, которое даст возможность получить, скажем так, «демо-версию» писательского опыта. Точно уже трудно определить, кто его автор (оно очень распространено среди специалистов, работающих с письменным словом); я прочитала о нем как раз в книге Дины Метцгер «Пишем, чтобы жить». Чтобы его выполнить, вам понадобится примерно час времени, когда вас никто не потревожит, и то, чем и на чем вы будете писать или печатать. Готовясь к началу этого упражнения, можно несколько минут посидеть с закрытыми глазами, прислушиваясь к своему дыханию и ощущениям в теле. Если у вас в голове полно мыслей о разных заботах, возьмите отдельный лист бумаги и выпишите списком то, что отвлекает на себя ваше внимание.
А теперь представьте себе, что у вас появилась возможность на год вырваться из привычного хода жизни (без вреда для отношений, проектов и пр.) и уехать куда-то, чтобы посвятить это время написанию вашей книги, с желаемым минимумом связи с внешним миром. Вам предоставлено там наиболее соответствующее вашим предпочтениям и вкусам жилье.
Опишите его. Как выглядит ваше рабочее пространство? Какие в этом помещении стены, пол, потолок, мебель, декоративные элементы? Что вы видите, выглянув в окно? Что вас вдохновляет, поддерживает?
Как обычно строится ваш день? О чем вам пишется? Чем вы занимаетесь, помимо письма? (Вы живете уединенно, вам не нужно зарабатывать на жизнь, вы можете проводить с вашими близкими столько времени, сколько вам комфортно, и вам не нужно решать ничьи проблемы...)
Сделайте три «записи в дневнике» от лица вас, живущего (или живущей) в писательском отшельничестве: 1) на следующий день по приезде; 2) через полгода; 3) перед отъездом.
И еще одно небольшое дополнительное задание:
Представьте, что вам сто лет (какой это год? для меня, например, 2079-й), вы счастливый человек и известный автор. С 2014 года у вас вышло семь основных произведений, которыми вы гордитесь. Они — ваше наследие, то, что вы оставляете миру. Напишите названия и жанры этих произведений. Не бойтесь ошибиться 🙂
Напишите рефлексивный отклик: каково вам было написать этот список ваших возможных будущих книг?..
http://interesno.co/mag/d7498b42bb01

https://mashutka-alfi.livejournal.com/2052953.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Росс Кэмпбелл «Как понять своего ребенка»

Ноябрь 28th, 2017

Начала читать, и с первых страниц хотела книгу отложить. Автор – христианский психолог, и упоминание церкви встречается практически в каждом предложении. Но пересилила себя и через несколько страниц все же поняла, что книгу действительно можно рекомендовать.

Целевая группа: родители, в психологии пока не слишком «шарящие», религиозные, но понимающие, что в церковных посылах в вопросах воспитания детей «что-то не то».

Росс Кэмпбелл пишет, казалось бы, очевидные вещи, но я уже давно поняла, что то, что очевидно для меня, может быть совсем не очевидно для кого-то другого.

А еще – он сам часто критикует церковных «педагогов и психологов».

Так что мне, пожалуй, нужно было прочитать эту книгу, чтобы понять, что не все христианские психологи одинаково вредны, и не все они домостроевцы и садисты. Как оказалось, есть и вменяемые. 🙂


https://elsie-by.livejournal.com/700298.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Книги «Вязание крючком» и «За помощью к старцам»

Ноябрь 23rd, 2017

Вот мне очень интересно, чем занимаетесь вы этими холодными и темными вечерами?
Темнеет рано. У нас в половине пятого уже густые сумерки, а в половине шестого хоть глаз выколи.
И не всегда же мы бежим на концерты, в театры и кино. Большую часть вечернего времени проводим дома, в кругу семьи.
Чем занимаетесь в такие минуты?

Ну, поужинали, уделили время детям. Это здорово!
А чем занимаются те, у кого уже взрослые дети и есть свободное время для себя?

Я расскажу о себе.

Любимые книги

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Ялом…

Октябрь 4th, 2017

Между тем, правда в том, что полнота души может иногда переполнить мелкий сосуд языка, ибо никто из нас никогда не может выразить в полной мере своих желаний, мыслей или печалей; и человеческая речь похожа на разбитый горшок, на котором мы отбиваем грубые ритмы, под которые могли бы танцевать медведи, в то время, как хотели бы сыграть музыку, способную растопить звезды.

https://mashutka-alfi.livejournal.com/2019039.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Как не заключить «сделку с Дьяволом».

Сентябрь 27th, 2017

В которой, напоминаю, всегда выигрывает только Дьявол...

Оригинал взят у sheramankry в Как сопротивляться нежелательному влиянию

Совсем недавно я с интересом прочёл книгу знаменитого Фила Зимбардо "Эффект Люцифера": почему хорошие люди превращаются в злодеев". Основой для написания книги явился столь же знаменитый Стэнфордский тюремный эксперимент, а центральной темой является банальность зла и влияние ситуационных и системных факторов на поведение человека. Эти факторы традиционно недооценивают, совершая так называемую "фундаментальную ошибку атрибуции". (Для тех, кому все эти термины не знакомы, специально даю ссылки).
Конечно, так и хочется сказать, что книга это совершенно обязательна для прочтения - особенно в том случае, если вы заинтересованы в контроле над собственным поведением, в знаниях о человеческой психике и отношениях между человеком и обществом, желаете противостоять негативным социальным (и ситуационным) влияниям. О последнем скажу подробнее.
Одним из наиболее полезных, практических выводов книги стала Программа из десяти шагов, программа сопротивления нежелательному общественному (групповому) влиянию. Подробнее о ней можно прочесть либо в книге, либо на сайте http://www.lucifereffect.com/guide_tenstep.htm
Теперь я кратко приведу те пункты, которые предлагает доктор Зимбардо.

1. «Я совершил ошибку!»
Давайте признавать собственные ошибки — сначала перед самими собой, а потом перед другими. Да, человеку свойственно ошибаться. Вы неправильно оценили ситуацию, приняли неверное решение. Когда вы его принимали, у вас были все основания полагать, что оно верно, но теперь знаете, что ошиблись. Произнесите волшебные слова: «Я сожалею», «Приношу свои извинения», «Простите меня». Пообещайте себе сделать выводы из своих ошибок, от этого вы станете только лучше. Прекратите вкладывать деньги, время и силы в неудачные проекты и двигайтесь дальше. Если вы сделаете это открыто и честно, вам не придется оправдывать или рационализировать свои ошибки и тем самым способствовать плохим или безнравственным действиям. Признание ошибки делает ненужными попытки избавиться от когнитивного диссонанса; происходит проверка реальностью, и диссонанс исчезает сам собой.

2. «Я бдителен».
Умные люди нередко поступают по-глупому, потому что просто не обращают внимания на важные особенности речи или действий собеседников. В результате они не замечают очевидных ситуационных подсказок. Часто мы действуем машинально, используя устаревшие модели поведения, оправдавшие себя в прошлом, но не даем себе труда остановиться и подумать, подходят ли они в данной ситуации, здесь и сейчас. Следуя совету исследовательницы из Гарварда Элен Лангер, мы можем трансформировать свое обычное состояние бездумного невнимания в «бдительность», особенно в новых ситуациях. Не колеблясь, запускайте в кору своего мозга пробуждающий импульс. Когда мы находимся в знакомых ситуациях, нами управляют прежние привычки, даже если они устарели или приносят нам вред. Всегда нужно помнить о том, что жить «на автопилоте» — опасно. (...) Добавьте к бдительности «критическое мышление». Попросите собеседника подкрепить свои слова доказательствами; требуйте, чтобы его взгляды были целостными, продуманными и позволяли отделять риторику от фактов. Пытайтесь определить, не скрываются ли за рекомендуемыми средствами какие-либо неблаговидные цели. (...) Отказывайтесь от простых решений: сложные личные или социальные проблемы нельзя решить простыми средствами. С самого раннего возраста учите детей мыслить критически, не принимать на веру телевизионную рекламу, предвзятые заявления и громкие лозунги, с которыми они сталкиваются.
(Я считаю, что речь в этом пункте идёт об осознанности)
3. «Я несу ответственность».
Брать на себя ответственность за свои решения и действия — значит держать в руках руль своей жизни, и будь что будет. Если мы разрешаем другому брать на себя нашу ответственность, то превращаем его в полновластного водителя, сидящего на заднем сиденье, безрассудно предоставляя автомобилю возможность двигаться вообще без шофера. Чтобы не поддаваться нежелательному социальному влиянию, нужно поддерживать ощущение личной ответственности и в любой ситуации отвечать за свои действия. Тогда мы не станем слепо подчиняться власти. Мы будем помнить, что коллективная ответственность просто маскирует наше соучастие в сомнительных действиях. Мы не станем подчиняться антиобщественным групповым нормам и не позволим снять с себя ответственность, откажемся перекладывать ответственность на всех членов бригады, братства, цеха, батальона или корпорации. Всегда думайте о будущем: когда сегодняшние поступки станут предметом разбирательства, никто не примет ваших оправданий, что вы «только выполняли приказы» или «все остальные поступали так же».
4. «Я утверждаю свою уникальность».
Не позволяйте другим приуменьшать вашу уникальность, помещать в какую-то категорию, в какой-то «ящик», превращать вас в «винтик», в объект. Утверждайте свою индивидуальность; вежливо называйте свое имя, громко и ясно говорите, кто вы и чем занимаетесь. Настаивайте, чтобы другие делали то же самое. Посмотрите в глаза другому человеку (снимите темные очки, скрывающие глаза) и расскажите о себе и о том, в чем ваша уникальность. Ищите точки соприкосновения с лидерами, подчеркивайте то, что вас объединяет. Анонимность и секретность помогают скрывать неблаговидные поступки и разрушают связи между людьми. Они могут стать благоприятной почвой для дегуманизации, а как мы теперь знаем, дегуманизация — излюбленный метод бандитов, насильников, мучителей, террористов и тиранов. Затем начните помогать другим. Пытайтесь изменить любые социальные условия, в которых люди чувствуют себя анонимными. Создавайте методы групповой поддержки, которые помогают другим чувствовать себя особенными, чтобы у них тоже было ощущение собственной ценности и личного достоинства. Избавляйтесь от негативных стереотипов и побуждайте к этому других: если слова, прозвища и шутки кого-то высмеивают, они могут быть разрушительны.
5. «Я уважаю авторитет, но не подчиняюсь несправедливой власти».
В любой ситуации старайтесь различать тех, чья власть основана на профессионализме, мудрости, старшинстве или особом статусе, заслуживающем уважения, и тех, чей авторитет не основан ни на чем, и кто требует повиновения, не имея на то веских оснований. В королевскую мантию часто рядятся псевдолидеры, лжепророки, мошенники, самоуверенные личности, которых не только не стоит уважать, но которым просто нельзя подчиняться и следует открыто противостоять. Родителям, учителям и религиозным лидерам стоило бы активнее учить детей отличать обоснованную власть от необоснованной. Детям следует проявлять уважение, когда такая позиция оправданна, и все же оставаться мудрыми и стойкими, сопротивляясь власти, не заслуживающей уважения.
6. «Я стремлюсь к принятию в группу, но ценю собственную независимость».
Желание войти в привлекательную социальную группу иногда оказывается сильнее чар золотого кольца из «Властелина колец». Сила этого желания заставляет некоторых людей идти на все, чтобы группа их приняла, а потом еще дальше — чтобы она их не отвергла. Действительно, мы социальные животные, и обычно наши социальные связи приносят нам пользу и помогают достигать важных целей, которых мы не в состоянии достичь в одиночку. Но бывают ситуации, когда подчинение групповым нормам не приносит пользы ни нам, ни обществу. Совершенно необходимо уметь определять, когда стоит следовать групповым нормам, а когда лучше их отклонить. В конечном счете мы живем в своем собственном разуме, в его уединенном великолепии, и поэтому должны быть готовы заявить о своей независимости, даже если другие могут нас отвергнуть.(...) Очень сложно сопротивляться настойчивым призывам быть «командным игроком», пожертвовать личной этикой ради команды. В такой ситуации полезно отойти на шаг назад, собрать независимые мнения со стороны и найти новую группу, которая поддержит нашу независимость и наши ценности. Всегда можно найти другую, более подходящую для нас группу.
7. «Я буду более бдителен к „обрамлению“».
(frame. Думаю, здесь полезно будет вспомнить такой термин, как "рефрейминг", который может быть использован как в позитивном ключе, ДЛЯ человека, так и ПРОТИВ конкретного человека)
Тот, кто создает «обрамление», становится или художником, или мошенником. То, как «обрамлена» ситуация, часто влияет сильнее самых убедительных аргументов. Кроме того, искусно созданное «обрамление» может казаться вообще отдельными звуками, образами, лозунгами и логотипами. Хотя мы этого не осознаем, они влияют на нас и при этом формируют наше отношение к тем или иным идеям или проблемам. Мы склонны хотеть то, чего, как нам говорят, «не хватает», даже если на самом деле этого вполне достаточно. Нас тянет к тому, что, как нам говорят, может привести к потере, и стремиться к тому, что представляют нам как выгоду, даже если соотношение позитивных и негативных прогнозов одинаково.
8. «Я отрегулирую свое восприятие времени».
Нас легко убедить сделать то, что не соответствует нашим убеждениям, если мы попали в ловушку «вечного сейчас». Когда мы забываем о тех обязательствах, которые дали в прошлом, и будущей ответственности, то становимся уязвимыми для ситуационных искушений — например таких, которые описаны в «Повелителе мух». Чтобы нас не унесло потоком, когда окружающие ведут себя оскорбительно или безответственно, нужно вспомнить о времени, выйти за рамки гедонизма или фатализма, ориентированных на «здесь и сейчас». Для оценки своих действий используйте нечто вроде соотношения цены и прибыли, имея в виду их последствия. И помните о прошлом, связанном с вашими личными ценностями и нормами.
9. «Я не стану жертвовать личными или гражданскими свободами ради иллюзии безопасности».
Потребность в безопасности — одна из самых мощных детерминант человеческого поведения, и ею легко манипулировать. Если нас убеждают в существовании какой-то угрозы или обещают защиту от опасности, нас можно заставить делать то, что нам чуждо.
Те, кто так говорит, приобретают над нами власть, предлагая сделку, достойную Фауста: вы будете в безопасности, если взамен отдадите часть своей свободы, личной или гражданской. Искуситель, в лучших традициях Мефистофеля, будет утверждать, что сможет спасти нас лишь в том случае, если все мы согласимся на небольшие жертвы — откажемся от такого-то незначительного права или от такой-то маленькой свободы. Никогда не идите на подобную сделку, никогда не жертвуйте личными свободами в обмен на обещание безопасности, потому что ваши жертвы будут реальными и немедленными, а безопасность — отдаленной и иллюзорной. Именно на этом основаны традиционные брачные соглашения. То же самое происходит, когда добропорядочные граждане жертвуют гражданскими свободами ради интересов своей страны, потому что ее лидер обещает им личную и национальную безопасность за счет коллективной жертвы — отмены законов, нарушения неприкосновенности частной жизни и гражданских свобод. Классическая книга Эриха Фромма «Бегство от свободы» напоминает нам, что это — первый шаг любого фашистского лидера, даже в «демократическом» обществе.
10. «Я могу сопротивляться несправедливой системе».
Перед лицом могущественных систем, которые мы описали, люди теряют уверенность. Трудно бороться с военной и тюремной системой, с бандой, сектой, общиной, корпорацией и даже с неблагополучной семьей. Но открытое сопротивление при поддержке решительно настроенных единомышленников может изменить ситуацию. (..) Сопротивление может состоять даже в том, чтобы физически устраниться из тотальной ситуации, в которой система управляет потоками информации, наградами и наказаниями. А можно не поддаться групповому мышлению и найти доказательства злоупотреблений. Можно обратиться к помощи других людей, консультантов, журналистов или революционно настроенных соотечественников.
(И последняя рекомендация от автора книги):
Обращайте внимание на попытки подкупа и небольшие хитрости, обман, мошенничество, сплетни, слухи, расистские или женоненавистические шутки, злые розыгрыши и попытки запугивания. Все они могут стать ступенями, ведущими к окончательному падению. Они позволяют незаметно влиять на мысли и действия, направленные против других людей. Большие злодеяния всегда начинаются с маленьких шагов, которые кажутся незаметными. Но помните, зло — это наклонная плоскость. Оказавшись на ней, можно легко скатиться вниз.

От себя добавлю к пункту 10:

очень важно понимать, что «Я могу сопротивляться несправедливой системе» - не означает "Я разнесу эту халабуду вдребезги и мощно запобеждаю всех плохи парней". Нет, это означает ровно то, что сказано:Я. Могу. Сопротивляться. "Кормить в дороге никто не обещал" как никто не обещал и блистательного триумфа в финале. В очередной раз вспоминая Гейзенберга: он не мог уничтожить Третий Рейх. Он не мог остановить войну. Он даже не мог помешать "хорошим парням" делать ядерную бомбу (и кидаться ею потом в японцев). Но он мог не делать ядерную бомбу для Гитлера. И не сделал. То, что 1. попутно ему удалось вообще спустить ядерную программу Германии в канализацию 2. что его на этом не поймали с вполне легко прогнозируемыми последствиями - это уже "детали, пригодные к доработке напильником". Как и тот факт, что "благодарное человечество" чуть было не усадило его на одну судебную скамью с нацистскими военными преступниками.
Он просто оказал сопротивление.
Потому, что мог. Satis. 🙂

https://tjorn.livejournal.com/2025660.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Герберт Зильберер. Проблематика алхимии и мистицизма (2017)

Сентябрь 21st, 2017

Зильберер Г. Проблематика алхимии и мистицизма. - М.: Клуб Касталия, 2017. - 264 с. ISBN: 978-5-51960477-2.

М.И. Турецкий: "Юнг не был первым, кто усмотрел психологический смысл в алхимических символах. В 1914 году вышла книга венского психоаналитика Герберта Зильберера (Herbert Silberer (1882–1923)) «Проблемы мистики и ее символика» («Probleme der Mystik und ihrer Symbolik»). В «Воспоминаниях», описывая осознание своей «обреченности» на изучение алхимии, Юнг упомянул эту работу: «Как ни странно, я совершенно забыл все, что писал об алхимии Герберт Зильберер». Юнг был знаком не только с работой Зильберера, но с ним самим. Они переписывались. А после выхода книги Юнг выразил ему в письме свое одобрение".

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...