Что означают слова: «Приобретайте друзей богатством неправедным»

Июнь 11th, 2017

669706991

Кто есть Бог? Что такое грех? Что такое — спасение, каков его путь? В книге Александра Ткаченко «Исправитель зла» эти важнейшие вопросы рассмотрены в свете святоотеческого учения — единственно твердого критерия в понимании главных устоев человеческой жизни. Вашему вниманию небольшой отрывок из книги:

В Евангелии есть притча, которая не только смущает, но иногда даже шокирует читателя. А многим толкователям кажется настолько сложной, что они предпочитают обходить ее вниманием или пытаются как-то ее домыслить по-своему. Это притча о неверном управителе — проворовавшемся слуге, раздавшем имение своего хозяина.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Приглашаем на презентацию книги писателя, педагога и православного просветителя Александры Ершовой

Апрель 3rd, 2017

Приглашаем 4 апреля в 19:00 на презентацию книги писателя, педагога и православного просветителя Александры Алексеевны Ершовой (урождённой Штевен, 1865–1933) «В тюрьме в 1920 году: Воспоминания».

Презентация пройдёт в Большом зале Дома русского зарубежья им. А.И. Солженицына.

В книге впервые публикуются дневниковые записи А. А. Ершовой с воспоминаниями о её заключении в советской тюрьме в 1920 году. Мемуары наполнены яркими картинами жизни советской России, размышлениями об истории нашей родины, её прошлом и будущем. Они являют глубокую веру и христианскую культуру их автора, которые проявляются в отношении к окружавшим её людям и ко всему происходящему. Проблемы, затрагиваемые А. А. Ершовой, не утратили своей актуальности и в наше время.
Просветительская и педагогическая деятельность А. А. Ершовой до революции была известна всей образованной России. Князь Д. И. Шаховской через несколько лет после смерти Александры Алексеевны писал её детям: «…[её архив] чрезвычайно важен как в высшей степени талантливое и искреннее изображение истории человеческой жизни в условиях, когда это изображение имеет глубочайший интерес для уяснения истории русской культуры, русской общественности и русской школы».

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Игра в радость

Ноябрь 2nd, 2016

Мне тут недавно один прекрасный человек скинул интересную притчу о ведре с яблоками. В стихах она звучит великолепно, но общий ее смысл сводится к тому, что каждый делится с людьми тем, что у него есть.
(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Поверить алгеброй гармонию

Октябрь 29th, 2016

В посте Рассказ схимонахини З. приводится пример, когда юная девушка в одно мгновение перешла от полного неверия к вере. В книге русского ученого, профессора, князя Евгения Николаевича Трубецкого «Воспоминания», приводится другой пример утверждения в вере – через чтение книг.

Вспоминания свои годы обучения в Калужской казенной гимназии (с 1877 по 1881 год) Евгений Николаевич пишет:

«Помнится, первые сомнения в вере возникли у меня очень рано, уже четырнадцати лет, под влиянием чтения Белинского, коим, я увлекался уже в V-м классе гимназии. В ту пору сомнения меня волновали особенно в бессонные ночи, когда мысль о том, что нет Бога, повергала меня, в трепет и заставляла дрожать в моей постели. Потом уже в VI классе, когда я напал на Бокля, Милля, Спенсера, переход к безверию совершился, внезапно и в ту минуту, казалось, необыкновенно, легко».

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Рассказ схимонахини З.

Октябрь 28th, 2016

Интересно, как по разному люди приходят к вере. Для детей воспитанных верующими родителями, вера в Бога естественное состояние, они ее впитали с молоком матери. А вот для тех, кто вырос в атеистическом государстве, чьи родители были не просто не верующими, а возможно и противниками Церкви, все не так просто.
Кто-то приходит к вере умом, читая книги, размышляя, сравнивая. А у некоторых все происходит в одно мгновение, как вспышка молнии. Секунду назад человек был не верующим и даже не помышлял о Боге, а вдруг, не читая никаких книг, ничего не зная о Евангелии и Иисусе Христе, становится верующим.

В книге монаха Меркурия В горах Кавказа. Записки современного пустынножителя приводится рассказ схимонахини З. как раз о таком случае.

Юная девушка после окончания средней школы училась в городе на курсах продавцов. С подругой возвращались с почты в общежитие, проходили мимо церкви, и вдруг подруга предложила зайти в храм и поставить свечки перед иконой Николая Чудотворца, чтобы он помог успешно закончить курсы.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Трудный путь к вере

Сентябрь 10th, 2016

Недавно прочитал книгу профессора, академика РАЕН и МАНЭБ, врача высшей категории Игоря Павловича Назарова «Таежные отшельники». До сих пор нахожусь под впечатлением.

Игорь Павлович в течение многих лет посещал и лечил известную семью староверов Лыковых, обосновавшихся в глухой Саянской тайге. Книга «Таежные отшельники» - это дневники подробно рассказывающие о всех перипетиях экспедицией на заимку Лыковых. Ученого, прежде всего, интересовало, как длительная изоляция от мира людей сказалась на здоровье семьи Лыковых. Ему удалось получить уникальные научные данные.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Религия в семье Толстых

Август 31st, 2016

Про братьев Толстых: «Почему Николай и Сергей, в отличие от Дмитрия, Льва и Марии, в сознательном возрасте оказались религиозно равнодушными людьми, не проявлявшими интереса к религии и церковным обрядам? Почему то, что для младших братьев и сестры стало стилем поведения (Дмитрий), единственным путем спасения «Мария) и колоссальной духовной трагедией (Лев), для старших братьев либо совсем не имело цены, либо уж точно не стало содержанием их жизни?
Из пятерых детей Марии Николаевны Толстой двое старших, Николай и Сергей, которые успели испытать на себе непосредственное влияние матери, были совсем не религиозны. Зато младшие, Дмитрий, Лев и Мария, воспитанные тремя верующими тетушками, пусть и каждый по-своему, прошли религиозный путь. При этом все пятеро были совершенно непохожими людьми, объединенными разве что известной «дикостью» толстовской породы и крайней «щепетильностью в вопросе о личной чести.
Младшая сестра Толстых Мария Николаевна Толстая скончалась в Шамординском монастыре схимонахиней. Согласно легенде, на Машу, когда она была еще маленькой девочкой, обратил внимание старец Оптиной пустыни отец Амвросий, сказав ей: «Маша будет наша». Тем не менее от ухода в монастырь Марию предостерегал ее московский духовник, знаменитый священник кремлевского Архангельского собора Валентин Амфитеатров. Очень уж нехарактерным, даже вызывающим для светской женщины был такой путь. «О брате Дмитрии, который был старше его всего на год, Толстой писал в своих «Воспоминаниях»: «В Казани я, подражавший всегда Сереже, начал развращаться… Не только с Казани, но еще прежде я занимался своей наружностью: старался быть светским, comme il faut. Ничего этого не было и следа в Митеньке; кажется, он никогда не страдал обычными отроческими пороками… Не знаю, как и что навело его так рано на религиозную жизнь, но с первого же года университетской жизни это началось. Религиозные стремления, естественно, направили его на церковную жизнь. И он предался ей, как он всё делал, до конца. Он стал есть постное «ходить на все церковные службы и еще строже стал к себе в жизни».
Религиозное настроение, совсем не свойственное старшим братьям, привело к тому, что Дмитрий оказался белой вороной не только в своей среде, но и среди своих ближайших родственников, не исключая семьи Юшковых, где опекунша Толстых тетушка Пелагея Ильинична Юшкова могла сочетать светские удовольствия с дружбой с казанскими архиереями и монахами.»

Отрывок из книги: Павел Валерьевич Басинский. «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды.» АСТ, 2013. iBooks

Правда, перед смертью (умер от чахотки) Митя разочаровался в церкви, начал пить, мотать деньги и ездить к женщинам.
Однако когда начал умирать, Дмитрий вернулся к вере. Лев единственный посетил его в Орле: «Он беспрестанно кашлял и плевал, и не хотел умирать, не хотел верить, что он умирает. Рябая, выкупленная им Маша, повязанная платочком, была при нем и ходила за ним. При мне по его желанию принесли чудотворную икону. Помню выражение его лица, когда он молился на нее».»
Какая разница со смертью старшего брата, Николая!
«Николай, в отличие от Дмитрия, уходил из жизни как стоик, так сказать, застегнутый на все пуговицы, не нуждаясь не только в чудотворных иконах, но и в церковном утешении. Судя по письму Льва, он не исповедовался, не причащался, что, вероятно, не так просто было сделать на южном острове Франции.
При всем том именно Митенька, как и Маша, был ближе Лёвочке и по возрасту, и по мятущемуся, неспокойному характеру, чем Николенька с его «недосягаемым авторитетом. В своих «Воспоминаниях» Толстой признается, что в детстве только с Митей по-настоящему дружил, а старшим братьям завидовал и пытался подражать. Всё это и обозначает тот разлом между братьями, в котором религиозная составляющая была, скорее всего, следствием особенностей их воспитания.
Однако религиозное равнодушие не помешало старшим братьям формально оставаться, по-видимому, вполне православными людьми. Мы ничего не знаем о религиозном бунтарстве Николая Толстого, который всегда был просто добрым и глубоко порядочным человеком. Второй «по старшинству брат, Сергей Николаевич, даже построил в своем имении Пирогово православный храм, довершив дело, начатое отцом, тоже, кстати, относившимся к религии спокойно и в общем-то прагматически. В то же время Сергей Николаевич откровенно презирал попов, а монашеский клобук своей сестры Маши называл «цилиндром»

http://mashutka-alfi.livejournal.com/1749244.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Book challenge 2016: Лето#4

Август 15th, 2016

Друзья! Всем желаю хорошей недели!

Хочу представить вашему вниманию предпоследний пост моего книжного вызова в 2016 году.
(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Голубиная книга. Четвёртое измерение.

Июль 22nd, 2016

Оригинал взят у kadykchanskiy в Голубиная книга. Четвёртое измерение.

Одно время о «Голубиной книге» очень много писали, и в обществе, по этому поводу разгорелись жаркие споры, едва не доходящие до баталий. Одни утверждали, что это вообще подлог, и недавняя выдумка сектантов, другие напротив, убеждены, что книга является одним из незамутнённых источников русской духовности, третьи… Впрочем не важно. Полагаю, что как это часто бывает в таких случаях, правы одновременно и те, и другие, и третьи с десятыми. Как и неправы одновременно все.


Фрагмент картины В.М. Васнецова "Спящая царевна". (нажмите на картинку, чтобы рассмотреть всё полотно целиком)

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Не верьте мне – убедитесь сами!

Июль 8th, 2016

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему Вам можно верить?

Ответ: Не надо мне верить. Дело в том, что вы никак не можете поймать меня ни на правде, ни на лжи.

Ведь если человек понимает каббалу, он знает, о чем я говорю, а если не понимает, то что он может возразить? С точки зрения своего непонимания?

Наука каббала – это не система знаний, которую вам преподают, а система пожеланий, инструкция, чтобы ввести вас в Высший мир, а там вы бы начали все изучать сами. Каббала – наука, ведущая вас к раскрытию Высшего мира, а далее – вы уже самостоятельно идете, изучаете, понимаете его.

Поэтому я не могу вам рассказывать о нем, ведь у вас нет к нему адекватных инструментов, то есть ощущений, свойств, а постижение Высшего мира происходит только в мере их подобия ему. И читая каббалистические книги, вы тоже ничего не поймете.

Я могу только объяснить вам методику вхождения в ощущение Высшего мира, каким образом двигаться к нему, как войти в него через связь между товарищами, притяжением на себя окружающего света и так далее. А всё остальное вы начнете ощущать и познавать на себе после того как сами станете каббалистами.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...