Презентация мемуаров польской поэтессы Беаты Обертинской

Ноябрь 7th, 2017

Обертинская Б. В доме неволи. - СПб.: Европейский Дом, 2017. - 482 с. ISBN 978-5-8015-0382-0.

Впервые переведенная на русский язык книга воспоминаний польской поэтессы Беаты Обертинской "В доме неволи" - это подробный отчет о тюремных и лагерных странствиях автора по безбрежным просторами Советского Союза в первые годы Второй мировой войны. Это трагичная в своей типичности польская судьба. Обертинская была арестована в 1940 году во Львове сотрудниками НКВД, затем приговорена к 5 годам исправительно-трудовых лагерей. Она прошла тюрьмы в Киеве, Харькове, Старобельске и была сослана в Воркуту. В 1942 году покинула СССР вместе с “армией Андерса”, одним из воинских формирований, созданных в 1941 году на территории СССР по соглашению между советским правительством и польским правительством в изгнании. Книга ее воспоминаний — подробный отчет о тюремных и лагерных странствиях по безбрежным просторами Советского Союза. Она написана в 1946 году, практически сразу после описываемых событий.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Столкновение культур (Нормандия, 1944)

Сентябрь 1st, 2017

Продолжаем знакомиться с любопытными местами из книги "Высадка в Нормандии" Энтони Бивора. На это раз речь пойдет об отношениях между американцами и французами что называется "на бытовом уровне". Мы уже привыкли по новостным репортажам и всяческим фильмам и сериалам типа "Поколения убийц" или "Американского снайпера", что в тех местах, где американцы воюют сейчас, они считают местное население дикарями. Однако, как оказалось, точно так же они себя вели и в далеком 1944 году.

Французы были... шокированы, что "американцы явно считали их отсталым народом". "Один из них спросил меня, бывала ли я когда-нибудь в кино", - рассказывала жительница одного городка в юго-востоку от Мортена. Она ответила, что кинематограф, равно как и автомобиль, был изобретен во Франции. "Он был ошеломлен и не до конца мне поверил".

Отдельная тема - мародорство, причем с обеих сторон. Цивилизованный Запад, как он есть...
Союзных солдат раздражали постоянные кражи местным населением их обмундирования и продовольствия. Французские власти деликатно называли это "самовольной реквизицией". Черный рынок, основным товаром на котором изначально были американские и английские сигареты, теперь торговал еще и краденым горючим, и автопокрышками.
Впрочем, союзники платили той же монетой:
Грабеж английскими солдатами магазинов и других зданий является серьезной проблемой... В хаосе войны многие солдаты, никогда ничего ранее не кравшие у себя на родине, не могли удержаться от того, чтобы взять то, что, как им казалось, плохо лежит. "Наши солдаты мародерствовали. Среди них было двое военных полицейских, пойманных на краже имущества двух старых графинь в близлежайшем замке". Даже английские офицеры обкрадывали дома, где их расквартировывали. Все больше французов отмечали, что "немцы вели себя гораздо приличнее".

https://sergiovillaggio.livejournal.com/490530.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Крайне занимательное чтение — мемуары беглых советских военнопленных…

Июнь 24th, 2017

оказавшихся в оккупированной Западной Европе - в частности, например (что меня в данном случае интересует) во французских партизанских отрядах. Их еще в советское время было много издано - но в советское время они все-таки изрядно отцензурированы (не всегда поймешь, где цензура, а где самоцензура - ну это уж как всегда), а сегодня попались длинные мемуары, изданные уже недавно, несколько лет назад (там автор-мемуарист не стесняется, например, в выражениях в адрес Сталина, бросившего советских людей в плену и не подписавшего даже договор с Красным Крестом - ну ладно, это здесь сейчас не так важно).
А крайне любопытное описание, как беглецы идут через половину Западной Европы.
Ну сначала он описывает первые года полтора своего плена (изначально оказался в Харьковском котле, бежал три или четыре раза), и тоже любопытно, насколько влияет в разных лагерях для военнопленных человеческий фактор и насколько все зависит от попавшегося местного начальства. Где-то натуральный ад с избиениями, издевательствами и массовой голодной смертью, где-то начальство не кормит военнопленных толком, но пофигистично закрывает глаза на то, что они разгуливают по окрестностям и воруют продукты у местных крестьян. Потом уже он оказывается в каком-то лагере, в котором верховодит некий австриец, и он говорит советским военнопленным примерно так: "Ну, ребята, я сам был ранен на фронте, успел побывать в плену, каждый выполняет свой военный долг, я на вас зла не держу, а солдат с солдатом всегда поладит. Поэтому я вам буду давать жить, но и вы меня не выдавайте - а то мне обратно на русский фронт очень неохота". И он действительно давал им какое-то время жить, а взамен потребовал, чтобы советские пленные научили его... варить самогон! Он им достал все оборудование, они собрали аппарат, и в общем прямо в лагере организовали подпольный цех производства самогонки, основную долю отдавали этому австрийцу, ну и он их тоже не обижал и делился с ними готовой продукцией. Ну потом все-таки вышел конфликт, добродушного австрийца убрали, снова начался ад, и несколько человек решились бежать.
Они сначала думали бежать на восток и через Германию и Польшу пробираться обратно в СССР. Но кто-то их отговаривает - мол, сошли с ума такой длинный кружной путь, не проберетесь, идите на Запад - там, в Бельгии и Голландии наших беглецов принимают, как родных. И накормят, и напоят, и в партизаны переправят.
В общем, они пошли на Запад.

И действительно, едва они с риском для жизни пересекли немецко-голландскую границу и упали на сеновале какого-то голландского фермера - на утро фермер их нашел, вытащил и немедленно потащил в дом. Кормить и отмывать. И говорит - да вы тут не бойтесь, идите в любой дом, здесь каждый вас примет и накормит. И точно - несколько дней они идут через Голландию, всюду их до отвала кормят-поят, при том, что они не идут по каким-то известным адресам-явкам-рекомендациям, а просто стучатся в первые попавшиеся дома. Один фермер зовет их послушать радио, долго ищет и находит им радио Москвы. Беглецы в восторге, благодарят. Фермер им говорит: "Да тут через мой дом уже кто только не ходил - англичане, поляки, французы. Я им всем радио Лондон включал, они были довольны. А радио Москвы - вот, с трудом, но специально ради вас нашел".
На бельгийско-голландской границе стучатся в чей-то дом, видят какого-то местного чиновника, тот с кем-то советуется, уходит и возвращается... с местным голландским полицейским. Полицейский держит руки за спиной (как будто там наручники) и унылым голосом говорит (а они все объясняются на ломаном немецком языке, судя по описаниям): "Я вас вынужден арестовать" - (ну, хана, думают беглецы, попались все-таки) "Хахаха! - смееется полицейский - я пошутил!" и вытаскивает из-за спины огромные свертки с бутербродами, которыми и снабжает беглецов, чтобы они могли перейти границу.

Потом они попадают в Бельгии, а там сложнее: рядом какой-то лес, в лесу партизаны и немцы проводят карательные акции. Поэтому местные жители беглецов кормят и поят, но рекомендуют двигаться побыстрее в сторону Франции, чтобы не попасть в облаву. Ну и в целом в Бельгии, по-видимому, беднее и голоднее. Мемуарист комментирует - если в Голландии их кормили сыром, ветчиной и яйцами, то в Бельгии в основном - хлеб и повидло, но это вот не потому, что чего-то жалеют, а просто - сами так едят. Беглецы убегают от облавы и укрываются в лесу, еда у них закончилась, один идет в деревню и, стараясь никому не попадаться на глаза, просто ловит во дворе курицу и крадет ведро. Возвращается обратно в лес, курицу ощипывают и варят. Вдруг видят - к ним бежит местный подросток, спрашивает: "это вы советские военнопленные? Вы из нашего двора украли курицу, папа вас видел" (ну, хана - опять думают беглецы - сейчас в лучшем случае этот фермер явится и накостыляет им за краденое). "А вот, папа велел передать вам хлеба, молока, и чтобы вы уходили побыстрее, потому что в деревне немцы, а он их сейчас задержит, чтобы вас не догнали".

Потом они приходят в какой-то дом (тоже совершенно случайно) и хозяйка им совершенно буднично говорит: "А куда вы хотите попасть? А то давайте мой сын отвезет вас прямо в Испанию. Он уже однажды английских летчиков в Испанию возил, теперь вот вас тоже отвезет". Но они не хотят в Испанию, потому что "в Испании фашисты", тогда сама хозяйка вызывается отвезти их во Францию и, пока она занимается домашними делами, дает им записку к соседям - "вы тут с этой запиской обойдите все дворы, вам соберут денег на билеты до Франции".
Они берут записку и идут подряд по всем домам, и им мало того, что в каждом доме дают деньги - кто сколько может, зажиточные семьи по 100-200 франков, а какой-то батрак 10 франков - но их еще и в каждом доме кормят. После третьего или четвертого дома они уже отказываются жрать, потому что больше не могут. В каком-то очередном доме к ним выходит местный пастор, дает деньги, еду и спрашивает:
- А вы, наверное, в Бога не верите?
- Нет, мы верим в коммунизм!
- Ну это ничего. Я конечно не считаю, что коммунизм это средство решения мировых проблем, но если эта вера помогает вам жить и бороться - я вас благословляю и желаю удачи.

В общем, дальше хозяйка сама с ними едет, снабжает их едой, одеждой, французским словарем, помогает им избежать проверок в поездах, тратит на эту поездку с ними несколько дней и в итоге они оказываются во Франции.
Таким же примерно манером (постучись в любой дом) они добираются до Парижа. Дальше отдельная интересная история про то, как они связывались с местным Сопротивлением и искали партизанский отряд - но это я еще как-нибудь в другой раз запишу.
Но удивительно то, что они идут таким манером месяца полтора - и за все это время никто не только на них не настучал, но ни в одном доме им не отказали в еде и не захлопнули перед ними дверь! (во всяком случае судя по описанию).

(то есть вот это не значит, конечно, что в Западной Европе не доносили. Но все равно удивительно - война, какие-то стремные мужики, грязные, оборванные, чужаки практически без языка, и с ними вот так возятся)

А они - все-таки советские люди со своими советскими тараканами в голове, - оглядывают местную жизнь и еще комментируют: "все-таки как тут несправедливо все устроено. Вон те живут вон в какой роскоши в богатом замке, а вот тут батраки впятером в одной комнате ютятся. Нет, все-таки у нас самый справедливый социальный строй!"

В общем, невероятно занимательно чтение на тему "быт и нравы".

http://naiwen.livejournal.com/1649468.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Из нового: у Петрова были…

Январь 29th, 2017

Из нового: у Петрова были искомые 6 БК артиллерии, но они были расстреляны в ходе малоосмысленного наступления.
Также ново отношение к тактике глубокого эшелонирования атакующих порядков пехоты и запрещающему ее приказу Сталина. Ну, как всегда в России: запрет есть, но делать надо так.

http://jim-garrison.livejournal.com/897388.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Каролина Лянцкоронская, «Военные воспоминания»

Июль 31st, 2016

Я их наконец дочитала.
Автор мемуаров - польская аристократка, родом из Галиции. Высокообразованная, учившаяся много лет в Италии и в других странах Европы, она занимается исследованиями по истории искусства. Начало Второй мировой войны застает ее преподавателем Львовского университета, где она читает лекции. В это время она уже не юна - за сорок лет. И вот она подробно описывает свои не очень веселые приключения за шесть лет войны.

Излагаю краткое содержание.

Первоначально она не без некоторого юмора описывает первые месяцы советской оккупации - как жены советских офицеров надели на себя ночные рубашки потому, что думали, что это такие вечерние платья и про то, как у нее в квартире поселился советский майор, который не умел пользоваться современной сантехникой и поэтому воспользовался водой в унитазе для того, чтобы вымыть голову и устроил в квартире потоп. Сначала это все смешно, потом, когда начинаются аресты и депортации, становится уже невесело. Ее увольняют из преподавателей университета (как можно понять из рассказа, "за классовое происхождение", хотя в целом советская власть львовскую профессуру первоначально не трогала и даже, напротив, попыталась приручить и прикормить) и она со дня на день ждет ареста, поэтому тайно уходит из своей квартиры и скрывается у разных знакомых; наконец, ей удается под чужим именем выехать в Краков, в зону немецкой оккупации. Поначалу ей кажется, что под немцами лучше, потому что немцы же - носители западной культуры, а не какие-то там дикие азиаты. (далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Женщина в Берлине

Июнь 4th, 2016

Прочитала книгу немки Хиллерс Марты  "Женщина в Берлине", http://fanread.ru/book/6367956/?page=1  по которой снят фильм  "Anonyma - Eine Frau in Berlin".  Этот фильм страшно поливали помоями красножопые, прямо на истерику исходили, кричали что фейк и мура и т.д.  А если просто посчитать, сколько там было солдат по количественному соотношению, то если на 1000 солдат  в Берлине найдется  50 с низкой моралью, то эти  будут каждый вечер охотится на разных женщин, то результат весьма предсказуем....
В книге любопытно другое, то как она описывает советских солдат. О том как они за часами охотились и совсем не разбирались в ценности марок часов и вещей. Она их описывает, так как они.... из нищего заповедника и при этом с начисто промытыми мозгами.  там еще есть фрагменты, о том, как на руководящих и управляющих должностях (СМИ , банки, распределение продуктов), с этой советской властью,  везде засели картавые. Она пишет это прямым текстом и ясно различает русскоязычных иудеев и этнических русских.
Вот именно это наблюдение, склоняет меня к мысли, что дневник Хиллерс Марты - подлинный.
В книге про янки тоже упомянуто, но мельком,  сложилось впечатление, что специально не развивали тему  о янки или отредактировали ту часть о них, не напечатав того, что было написано в дневнике о янки.

http://russkoeleto.livejournal.com/730480.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

«Нет мне ответа…». Из писем В. Астафьева.

Май 22nd, 2016

Одно из писем писателя-фронтовика Виктора Петровича Астафьева, адресованное какому-то генералу. В книге адресат не указан. А сама книга была составлена из писем писателя и вышла в иркутском издательстве в 2009 году. В письме автор резко критикует высшее руководство армией и страной в годы Великой Отечественной войны.

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Рецензия: А.С.Юновидов «Оборона Одессы. 1941»

Апрель 25th, 2016

Оригинал взят у wwold в Рецензия: А.С.Юновидов «Оборона Одессы. 1941»

Продолжаю чтение библиотечных развалов коллеги irkuem. Не обошла моего внимания и книга Анатолия Юновидова – касающегося обороны Одессы в 1941 году. История важная и с точки зрения историографии Великой Отечественной войны, и с точки зрения позиционирования Одессы, как места славы русского оружия, что накладывает свой трагический отпечаток на существование этого города в свидомо-бандеровском окружении.

Итак, Одесская оборонительная операция была первым очевидным успехом в череде катастрофических неудач Великой Отечественной войны, заложивший основы тактики и стратегии взаимодействия советских вооружённых сил и флота на черноморском театре военных действий. Мало того, что войска Приморской армии удержали свои оборонительные позиции – их ещё очень удачно эвакуировали в Севастополь (и только потому, что кризис возник уже там).

(далее…)

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Тимоти Снайдер «Кровавые земли»…

Январь 31st, 2016

"Европа между Гитлером и Сталиным". После этого, как у меня во френд-ленте пару-тройку раз упомянули эту книгу (упомянули, условно говоря, со стороны единомышленников и упомянули в основном с восторженным придыханием), я внезапно решила прочитать и оценить, что же это такое. Может, у меня был недостаток двадцатого века в организме (хотя, ох... у меня его сейчас достаток). А может, я просто решила узнать, как выглядит сегодня массовая научно-популярная историческая литература..

Признаюсь честно - я глубоко разочарована. Что это такое? Это типа обобщающей монографии об истории Восточной Европы в период между примерно 1933 до 1947 года, с упором на подробное (насколько подробно можно вместить в рамки одного исследования) описание преступлений двух главных тоталитарных режимов того времени, то есть гитлеровского и сталинского. Этот кусок Европы автор называет "кровавые земли". Первое, что бросается в глаза - это сам странный принцип, по которому выкроен именно описанный кусок Европы - автор охватывает территории современных Польши, Украины и Белоруссии, стран Прибалтики, а также внезапно почему-то блокадный Ленинград. Признаться, это очень странная территория. Если автор хотел рассказать о преступлениях двух тоталитарных режимах вообще, то как бы они происходили как западнее, так и восточнее. Автор обошел вниманием не только лагеря ГУЛАГа - но и, например, Холокост в странах Западной Европы (отмахнувшись в стиле, что там жертв было гораздо меньше; ну меньше или не меньше, но раз уж мы играем цифрами и пытаемся сопоставить статистику преступлений разных режимов, то как бы надо все учесть?). Если автор хотел рассказать, например, о трагедии на бывших "западных окраинах Российской империи" (допустим, что кусок был вырезан по этому принципу), то откуда взялся блокадный Ленинград? Такое ощущение местами, что автор не исследовал феномен, а специально подбирал эпизоды пострашнее, чтобы впечатлить массового читателя.

Второе - это научно-справочный аппарат, поскольку это все-таки монография, а не полухудожественная публицистика. Ссылки автор ставит весьма произвольно - где хочет, там ставит, а где не хочет, там не ставит. Список литературы, впрочем, дан в конце. Видно, что из источников - именно из источников, а не из литературы - автор пользуется в основном мемуарами и дневниками (причем зачастую общеизвестными, типа "Дневника Тани Савичевой"), собственно документы самой системы, правительств, администрации, военных органов, органов безопасности и проч. - он почти не использует. Подлинных цитат в книге мало - и если цитируется, то опять-таки только мемуарная литература, - в основном автор предпочитает пересказывать источники "своими словами", что в итоге дает очень мало конкретики и общее впечатление словоблудия.
Некритическое использование исторической мифологии. Собственно, после несколько раз повторенного вначале вскользь брошенного упоминания о том, что Ленин был германским шпионом, совершившим революцию в России на немецкие деньги, можно было бы дальше уже не читать - но я зачем-то решила дочитать до конца. Также некритическое повторение мифа о поголовно изнасилованных советскими солдатами немецких женщинах (не, я понимаю, что в советской историографии эта проблема не существовала вообще - но давайте мы все-таки наконец найдем золотую середину).

Наконец, странные местами сами по себе этические выводы: выкраивая свой "кусок Европы", автор как-то странно пытается объяснить нам, что жертвы в концлагерях (будь то сталинские или гитлеровские) - это не такие страшные жертвы, как во рвах. Ну то есть по принципу, что в лагере у человека еще был шанс выжить, а во рву - уже нет. Но тем, кто погиб в лагерях, от этого сравнения не сильно легче, я полагаю.

С другой стороны, некоторые вещи автор говорит правильно и точно - например, об опасности завышенных цифр, о ловушке "сравнительной марторологии" и др. - но при этом сам, кажется, оперирует очень условными цифрами, местами (чаще) завышенными, местами, как мне кажется, заниженными, а местами подозрительно точными вплоть до единиц (не приводя, опять-таки, никаких ссылок на то, откуда взялись такие цифры - типа вот 682572 человека или 59341 человек - вот как можно установить с такой точностью?).

Общее ощущение рыхлой структуры, непонятно зачем пристегнутый хвост о политике в Польше в 50-70-х годах, уже после смерти Сталина (опять-таки, почему в таком случае только и именно в Польше?).

И там, в конце файла, который я скачала, приложены отзывы на эту книгу, в основном из зарубежных газет - и опять-таки все сплошь восторженные - типа "новое слово в исторической науке", "совершенно новый взгляд на историю Второй мировой войны", "автор открывает нам совершенно неизвестные факты" и проч. И тут я опять-таки впадаю в недоумение. Как я понимаю, эта книга рассчитана, возможно, на западного читателя. Причем на малограмотного западного читателя. Ну такого, который думает, что Восточная Европа находится где-то между Китаем и Австралией, и когда-то смутно слышал имена Гитлера и Сталина. Вот это вот все. Но почему образованные люди у меня во френд-ленте писали о книге с восторгом?
Лично я не узнала для себя совершенно ничего нового. Я, конечно, не массовый читатель - но и ни разу не специалист по ВМВ.

Расскажите мне, пожалуйста - те, кто хвалил эту книгу - что вы там нового вычитали-то? Он же излагает общеизвестные факты, и излагает их, на мой вкус, сумбурно и плохо.

http://naiwen.livejournal.com/1378519.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...

Я тут недавно вспоминала фильм Вайды «Пейзаж после битвы»…

Июль 9th, 2015

(такой вот военный, с молоденьким Даниэлем Ольбрыхским в главной роли). Вспоминала в связи с тем, что после "Варшавского креста" все мысленно в голове перебирала сюжеты, можно ли какую-нибудь павильонку или кабинетку сделать на сюжеты ХХ века, в подобном антураже. Это вот, вынесу из подзамочной записи:

"...придумала идею еще одной кабинетки по Второй мировой войне. Про ОБВМ, как принято говорить в ролевом мире, хотя я не понимаю этого термина 🙂
Запишу идею, хотя вряд ли когда-нибудь реально ее реализую.
... Да, так вот идея - мрачняк такой. Последние месяцы или дни войны. Союзники сколько-то дней назад освободили нацистский концлагерь, и вот эти сколько-то выживших людей, которых немного подлечили и теперь содержат под американской охраной, выправляют им документы и как-то решают, что с ними делать дальше. Естественно, бывшие заключенные - публика очень пестрая, из всех стран Европы, от французских коммунистов до украинских националистов, польские офицеры, советские военнопленные, выжившие евреи из разных стран - тоже все из совершенно разных социальных кругов и с разными идеями в голове - и коммунисты, и сионисты и черт знает кто. Ну и тут разворачиваются всякие драмы напоследок: кто-то пытается узнать о судьбе родных, на кого-то внезапно упал то ли мимолетный роман, то ли настоящая любовь, кто-то рвется побыстрее домой - а кто-то наоборот категорически не хочет возвращаться в СССР или в новую коммунистическую Польшу и пытается избежать отправки на родину, ну и так далее.
Помнится, у Вайды был такой старый фильм "Пейзаж после битвы" с красавчиком Ольбрыхским - хотя именно этот фильм Вайды мне не нравится, но идея проникла в мозг в том числе откуда-то оттуда".

Вспомнила я это сейчас потому, что внезапно вчера прочла тот рассказ, по которому был снят этот старый фильм Вайды. Только у рассказа другое название - "Битва под Грюнвальдом", а автор - Тадеуш Боровский - сам пережил лагерный опыт и после войны написал цикл лагерных рассказов. Собственно, судьба автора сложилась трагически - он не сумел найти себя в послевоенной жизни и спустя шесть лет после окончания войны, в возрасте всего 28 лет, покончил с собой.
Рассказ мне подвернулся под руку совершенно случайно: педагог велел чего-нибудь художественное почитать. Вот я ковырялась, ковырялась в интернете (советскому человеку вредно давать право выбора - то не хочу, это не буду, сказали бы - вот это читать от корки до корки, и баста - и читала бы, как миленькая), чтобы недлинное, чтобы околоисторическое и так далее - вот, набрела на эти рассказы. Там их несколько. И я к чему это все - тот фильм Вайды мне тогда не понравился, показалось - ни о чем. Ну, давно смотрела, лет десять-пятнадцать назад (тоже уже не девочка была). А рассказом этим меня внезапно пробило аж до дрожи. Вот тут оно есть в русском переводе:
http://krotov.info/lib_sec/02_b/or/ovsky_00.htm (я в оригинале читала), и суть, в общем, совсем простая - концлагерь сразу после освобождения, и люди, которые не знают, куда им идти и как им с этим пережитым опытом жить дальше. Почему-то вот... наверное, надо было стать старше, чтобы этим пробрало. И я только удивляюсь, как оно было издано еще в советское время, потому что рассказы такие... ну нельзя сказать, чтобы антисоветские, но не мейнстримные - уж точно. Такие очередные парадоксы коммунистической цензуры.

В общем, вы почитайте. Оно тяжелое, но - не чернуха, не безнадежное. Целиком читать сборник я не стала, двух рассказов мне хватило.

http://naiwen.livejournal.com/1256639.html

хорошоплохо (никто еще не проголосовал)
Loading...Loading...